云门糊饼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

云门糊饼（公案）“僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。”见碧岩七十七则，种电钞八、从容录七十八则。万松著语曰：“一举四十九。”盖知这一个糊饼之昧，则四十九皆可知之意也。但这糊饼随于食者，而或为醍醐，或为毒药。此僧自己见识未熟，却质问向上底事，故以斯答。

佛词快览：般若无知毒药檀陀伽阿兰若阿竭多仙取著摄大乘论释药藏薪尽火灭楞严圆通疏前茅无色有五福德经五部护摩千手千眼仪轨经四不可得经迦哩底迦么洗沐魄太子果余礼拜毗娄真经卷小法雪山灭尽三昧根力枯木众邪正一如通后别圆分那婆素空魔辞无碍辩三密瑜伽发戒感应妙罗刹天缘五种三昧布萨陀婆僧庵依正波斯匿王女善光嫁乞人十因六果阇耶犀那一乘究竟教天子魔勤佛性平等一乘三十棒泥塔深经坚固菩萨胜义无性见道钦婆罗出像大悲忏法大兴善寺智净相危城灭果那耶修摩羯磨戒师主夜神表无表色恶口回施受戒犍度多罗菩萨曼荼罗迦叶遗至教量欲金刚迦布德迦伽蓝抑止天上毗怛迦胎宫心相应行人幽冥千手陀罗尼杂藏五法身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
云门糊饼	（公案）“僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。”见碧岩七十七则，种电钞八、从容录七十八则。万松著语曰：“一举四十九。”盖知这一个糊饼之昧，则四十九皆可知之意也。但这糊饼随于食者，而或为醍醐，或为毒药。此僧自己见识未熟，却质问向上底事，故以斯答。