云门糊饼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

云门糊饼（公案）“僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。”见碧岩七十七则，种电钞八、从容录七十八则。万松著语曰：“一举四十九。”盖知这一个糊饼之昧，则四十九皆可知之意也。但这糊饼随于食者，而或为醍醐，或为毒药。此僧自己见识未熟，却质问向上底事，故以斯答。

佛词快览：勃陀提婆三十七尊礼炎热地狱沙那利迦得道鱼鼓钵昙摩粝竭节弗沙迦王经四十齿相无为能为圆镜曼荼罗东班三种思惑罗门女六欲矜羯罗大威德毗若底摩呾剌多警觉性德无诤智业力神通奇特有漏净土经道相应独头二无明六染心不净行香殿高佛顶禅行申瑟知林果遂愿弥沙塞羯磨本能缘断四镇心王铭上流贪欲即是道有余依涅槃净天眼真身观金莲钵刺底羯烂多力士移山经梵女首意经多子塔五情至教量婆利阇多迦天竺五山师弦梵服三平等观坚固惠如实智三种法身千二百罗汉善不受报央仇魔罗昧怛丽曳佛陀跋陀罗羯罗舍实相经典法华六瑞佛印三昧经三摩耶道无等等乘法云等觉毗卢觉王阿兰那无所有处天毗卢帽洒水印郁多罗鸠留三家二即难陀佛话经施设论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
云门糊饼	（公案）“僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。”见碧岩七十七则，种电钞八、从容录七十八则。万松著语曰：“一举四十九。”盖知这一个糊饼之昧，则四十九皆可知之意也。但这糊饼随于食者，而或为醍醐，或为毒药。此僧自己见识未熟，却质问向上底事，故以斯答。