一境三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一境三谛（术语）空假中三谛，融即于一境之意。又曰圆融三谛，不思议三谛。是天台圆教之说。诸法无自性，故为空，因缘所成，故为假，即空即假，故为中。如是一一之境，三谛之理，镕融相即，三一一三，无碍圆融，为绝对不可思议也。法华玄义第一，谓此妙谛为天然之性德。盖此意也。但就三千即空假中之意言之，则有山家山外之异义。山家之智礼，谓三谛皆具三千。山外之神智，谓三千定是妙假。固执空中不具三千。

佛词快览：真俗中三谛三法道界双木饮食欲金刚寿命陀罗尼经数行烦恼阿波罗摩那阿婆大悲经兜沙罗贪狼阿菟林布萨护明证希奇诸法从缘生摩醯湿伐罗维摩罗达提唱染污无智八供菩萨清梵善人禅四苑六十心阮咸唯识学戒大势至法界体性观四斋日二种生死智慧光无尽慧万僧会愿智生得定选择本愿念佛集宝积三昧瞿拉坡至言法救差利尼迦三时业六字咒王经香稻二百五十戒平等十八臂陀罗尼经须陀耶遮那果德称意华施食获五福报经修罗妄执金刚顶护摩仪轨佛陇无尽根妙法决定业障经初顿华严难陀优婆难陀蹇尼陀天如婆耶天耳智受牌五千上慢五品弟子位难行道如是本末究竟等转骨他力宗据胜为论五宗前世之戒忍陀罗尼神光法食定意士夫见伊罗多罗藏识

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