香口比丘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

香口比丘（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：“香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。”智度论十一曰：“阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师使说法。有一年少法师，聪明端正。次应说法，而在王边坐。口有异香，王甚疑怪。谓彼欲以香气薰王宫之人。语比丘言：口中有何等，开口看之。即为开口，无所有。与水使漱，香气如故。王问大德，新有此香耶？抑旧有之耶？比丘答曰：自迦叶佛时有之。问如何而有？答曰：我昔于迦叶佛法中为说法比丘，在大众中欢喜演说迦叶世尊无量之功德，自是以后，常有妙香出口中，世世不绝，恒如今日。”

佛词快览：命道沙门大日业睒子经实如来愍菩萨鬼鞭故尸别依左行三暮多天竺九仪三密相续执持位鱼鼓六神病相南无喝啰怛那哆罗夜耶扶萨十来教益虚空藏与明星醯都费陀六随眠钵健提天竺五山事度道树三昧经苏摩文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品君陀饿鬼三种律仪无表色郁多罗迦神大利秘藏五后得智瞿波洛迦金刚界仪轨雪山后有菩萨外道四执两展三拜禅徒那摩论师优昙婆罗简言三品沙弥佛国记末栗者西域信本起经鸠鸠吒部最后身三皈剑波能仁慧心点净五位染净衣饿鬼报应经事理无碍光大海众建立曼荼罗护摩仪轨工夫僧涅那烂陀舍家弃欲识无边处定摩揭梨憍梵波提入水定涅槃菩萨睒经大乘缘生论三苦莲华峰毕竟断八直行二始显形

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