无生智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无生智（术语）声闻果十智之第十。阿罗汉之最极智也，已断三界之烦恼，证知我身更不受生于三界，阿罗汉果之智也。【又】大乘菩萨证无生之理之智也。往生论注下曰：“岂不能转生见为无生智乎？”

佛词快览：八十一品思惑偏圆十八贤众听衣慧幻瞿陀尼毗婆尸佛经当来导师因陀罗呵悉多恶叉聚五种偈阿叉摩罗实相般若经三十讲根力觉分密山住部修慧宝轮超入三昧佛记除觉支衣钵侍者观自在菩萨母陀罗尼经秘密戒数灭无为病行咒文窣吐罗底迦无所有处定十六善神苏陀夷解境十佛阿奴波经经案十谛华严法界观门摩登诠旨无垢地水乳精气转法轮日深净海幢比丘天亲摄论似心灌顶坛曼荼罗澡瓶天子契范不思议智祇陀共业见非见那罗祇夜伽陀俱胝一指共依阿菟性火临济真人唵呼卢呼卢西明无量光佛金粟如来付属优檀那爱河外护摩证入生即空腊八粥后世正因时外道参寥子集尘说寿延经圣六字大明王经六种供养六时三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无生智	（术语）声闻果十智之第十。阿罗汉之最极智也，已断三界之烦恼，证知我身更不受生于三界，阿罗汉果之智也。【又】大乘菩萨证无生之理之智也。往生论注下曰：“岂不能转生见为无生智乎？”