止观舍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

止观舍（术语）是修行中之差别也。止观之义见前，舍者梵语优毕叉Upeks!a。涅槃经三十一曰：“忧毕叉者，名曰平等，亦名不净，又名不观，亦名不行，是名为舍。”止观皆舍而住于平等也。即止观不二之位。大乘义章十曰：“舍者外国名优毕叉，此翻名舍，行止平等，舍离偏习，故名为舍。”止观曰：“止即是断，断通解脱，观即是智，智通般若。止观等者名为舍相，舍相即是通于法身。”

佛词快览：四韦陀三佛土真性菩提一遍教行信证禅秘要法经正心行处五百小乘金刚部三昧耶四十位拔底耶中台五尊菩提流志波尼蓝波摩那摩怛理神真言地神众十地经大纲嗜那耶舍法座无漏通面目明慧般舟三昧经释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园伏淫经大慈悲门薜萝有为功德路伽耶鼻识密教道场观五逆轻重枣[木*百]大士秋金刚不审心马外护善知识三疏三观百衲衣多群类圣种净除罪盖娱乐佛法经示众五种魔漏永尽无所畏阏伽真言超世本愿形身赵州大萝卜如意殿无畏波赖他枢要治禅病秘要法目连问经四无为尽无生智灌顶加行显识乌龙往还二回向献珠颇召请方便真言释迦散华中元菩萨投身饲饿虎起塔因缘经广弘明集四塔圆通忏摩法深禅定如如如说嗔心人乘印特伽阳焰

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛