一向记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一向记（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”

佛词快览：长生空生证觉四重曼荼罗三宝恩随愿药师经八万法门率都婆印大品经救世观世音阿耨达有无二见十五尊观音十种所观法金刚食命如风中灯坏道沙门下尘毗若南六窗一猿阿弥陀经决十疑隐形法作犯老母经百一供身八名三昧般若波罗蜜多心经立教开宗多闻第一客作贱人显加空一切处能静观音镜像五阴无制人印得度式精魂坐禅牌赞头前后际断内鉴冷然行愿摩男土曜持戒斋主覆迹显本弥陀利剑鸡岭神明十八界三界九地度牒罗被那缘生论中洲自然悟道法海经雪岭投身坐证阿若多憍陈那保境将军四十九日柯罗乞食十利锁龛频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折尊上经德山托钵作么生众贤一心敬礼事理无碍法界八正道经十方常住僧物羯逻蓝总即别名轮字

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一向记	（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”