只履西归的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

只履西归（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”

佛词快览：救世菩萨八色幡三摩跋提如是我闻元起象力比丘无生之生岫云寺地前三贤涅槃僧极秘三昧劫布罗功德田地婆达兜安心法受尘经开悟唱衣佛眼尊顶生王经道昭摩诃衍经受想行识沙弥尼观音玄教昙弥经三和呬度观察恶察罗鸠罗檀提律仪戒灭法智忍禅室秘印见颠倒所须严净愿阿岚婆也那示教胜军王经理具八种别解脱律仪无表色三聚圆戒二十五种清净定轮清扬锦麝[巾*((空-工)/登)] 三藏法数虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经小三灾无垢三昧信解智力经行道如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊金色十八声睡眠圆谈二恶大哉解脱服邪观十小劫西藏佛教丸香金刚盘矜哀命道沙门寂忍金刚藏王太子慕魄经法照触鼻羊臊陀圣尊高足朅伽毗沙拏六度说意鸯堀多明得毒气死王真言世俗上茅城

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
只履西归	（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”