只履西归的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

只履西归（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”

佛词快览：俱吠罗菩萨性五精舍七种舍问法印中天竺寺辟妄救十六知见竺法护阿[门@(人/(人*人))]如来之印阿没[口*栗]睹关帝毗尼关要事义灯光梵志郁波尸四见明星三种定真实行妙云相佛赠别经玄导一分菩萨莲叶千子定心别时念佛人身牛遣信得玻璃当门血脉福力太子伊帝目多伽鱼鞞跋罗毛绳三昧父般若母法显传质底莲华寺观音顶上十一面金杖唵归依僧舍那大戒一切处大空曼荼罗所引生果晒罽啰怛娜还源本地垂迹地藏六使者独一善慢怛罗听衣不法伊罗钵龙王证明无色贪摄论迦罗钵舍罗钵迦兰频伽止观十法圆谈四法本末邪观天眼智通顺次孔雀明王经法题名僧缚刍法炬殑伽神女罪报丰干离垢世界明珠譬净戒离生世间天阿若憍陈如

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
只履西归	（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”