只履西归的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

只履西归（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”

佛词快览：提婆五逆苏部摩法相阿梨耶[马*太]娑明教断苦法白夏权智断见论像运金界护法善神常喜悦根大菩萨身鬼窟里六处妄说五趣生死轮黄金宅平等心遮摩那七七斋实空十法乘成观八曼荼罗丘井五重世界疑使性土麈尾舍勒重空赞那曩契嵩牛角山敬礼绝食方便波罗蜜寂灾真言行满同体方便识住不变易性二种比丘目真邻陀因集生缘三火束芦空即是色想爱二祖断臂生死事大一由缮那阿湿缚伐多与愿印证法无实莲叶千子名[月*葛] 解脱戒稻[廿/干]喻经篾隶车正尽觉伊那婆那羯罗舍十八大经即时入必定下品中生菩萨处胎经藏经转轮高座宗学劫浊四分开宗记阿[何-可+尔]啰迦四寮大悲观音一切有部出队心念口言理趣礼忏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
只履西归	（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”