行位三道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行位三道（名数）一、见道，无始已来，初发真无漏智而观谛理，以断一切见惑之位。在声闻乘为世第一法后之预流向，在菩萨乘为初地之入心。二、修道，更观谛理而断一切修惑之位。在声闻乘为预流一来不还之三果，在菩萨乘为初地住心已后乃至第十地。三、无学道，证理断惑究意，更无法可学之位。在声闻乘为阿罗汉果，在菩萨乘为佛果。此三者皆为通涅槃之道，故名为道。【又】十业道中之贪，嗔，邪见也。见大乘义章五本。

佛词快览：文殊问经净秽不二现智身八种清风结线别接通磨磨迦罗劫比罗法相大乘十种智力废师自立佛医王经右绕佛塔功德经不酒酤戒呵罗罗羯磨金刚憍梵波提相名五法温室甘露经陀罗尼八部众毗婆沙论贤愚因缘经圣僧侍者白胶香星祭九十六种外道祇夜伽陀檀舍香几十八有学实相观随意闻法愿幻心妙心耆婆叩髑髅知生处四种国土震越推功归本观无量寿经极说毗陀罗由干空相刹尘见处六种供养执障语录胎金率都婆八重无价毛道凡夫云堂根境诸受授决伐折罗陀罗驴乳金刚铃菩萨一相智治禅病秘要经随类不定唯识俗诠真道梵响能作因浮图四帖疏摩那斯铁馂馅末陀摩后出阿弥陀佛经达梨舍那第一义法胜经 [女*亥]劫天香入龛八万法藏阿欧斗胜

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