七贤的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七贤（名数）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘见道以前之修行位也。总称见道以前为贤位，见道以后为圣位。贤位中有七位：一、五停心观，二、别相念住，三、总相念住，谓之三贤位，四、[火*(而/大)]法，五、顶法，六、忍法，七、世第一法，谓之四善根。此中有通别二名，通者，皆称为七贤，皆称为加行位。别者前三位为三贤。后四位为四善根，或四加行位。今则对于后之七圣位，而总称七位为七贤位。【参见: 四善根】。【又】有大乘之七贤。仁王经天台疏上曰：“一初发心人，二有相行人，三无相行人，四方便行人，五习种性人，六性种性人，七道种性人，俱在地前调心顺道，名为七贤。”\n\n（名数）一五停心，二别相念住，三总相念住，四暖法，五顶法，六忍法，七世第一法。即通三贤与四善根（后之四）而为七贤。见玄义四下。

佛词快览：法化转法轮经优婆提舍小烦恼地法阿钵唎瞿陀尼变成男子愿相似觉俱摩罗天阿维罗提上流般业田俱有因含类欢喜寒山体毗履干屎橛拘尸那城涅槃新岁经双流华方十神力无碍用定钟盲因陀罗世罗求诃阿难为佛乞牛乳王舍城结集乐根竭支师子国饿鬼入心六七能遍计郁提尸十五智断口疏甘露经断见四曼摄二种世间福德藏香合黑耶柔阿修罗宫不生断九解脱道受戒七众妄语十罪苏悉地供养法悕玄不放逸末栗者准提陀罗尼布字法实证诸法戒腊曜宿十一面真言四摩四心优婆离问菩萨受戒法打眠衣财施负门三种鬼外五钴印六行观定性缘觉大自在天与男根清净心迦利无缘法界老古锥捡挍四供得戒四宗四微大明咒鳖不慎口别惑恶察罗九例重如

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南无阿弥陀佛