相应独头二无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相应独头二无明（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。

佛词快览：有支金刚童子护摩四夷婆疑质垢歌罗频伽颂破法轮僧句多吒福林净行者吉祥印三力偈师子乳莲华部通法金锡解脱坚固宝珠法天如五五百年纳蛇于筒胜鬘师子吼一乘大方便方广经四种劫无上方便印土法出离镜无始空 [木*患]子大迦叶问大宝积正法经龙尊王如来所得法现智身故骨如山掌果化缘专念补剌拏梅呾利曳尼弗多罗梵天供三坚一大事多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀上味阿湿毗[何-可+尔] 讲下钟三世佛僧伽烂提迦万字蚁术意水羊车地下天盂兰盆经重空三昧髑髅里眼睛三十三过莫诃夜那钵地已波金刚一乘甚深教波利罗[目*侯] 慧眼力无相空教善资寮荼镈和罗城十八日因缘观遍周法界有相宗小乘戒百字论薪尽本愿三心愿牟王香合三安居决了宾坻楞严圆通疏前茅姜羯罗入[口*缚]罗妙法莲华经华严法界观唱萨祇树园

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相应独头二无明	（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。