相应独头二无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相应独头二无明（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。

佛词快览：摩男利养缚力士生地塞建陀罗圆元无余灰断次第乞食罗阅只理事俱密郁多罗鸠留大普贤慢提开元寺不思议功德诸佛所护念经七宝树林大佛顶曼荼罗根境识验生畜趣化他寿三大阿僧祇劫世主天有无二边入见道句诠差别毗那夜迦甘露味经二百亿比丘真如呗士隐形算师子座十宿缘发智论阿波他那耆山六观音逾健达罗真等流耳识阿梨耶[马*太]娑分别经三敬水观称扬诸佛功德经慧喜菩萨阏伽印迦罗频伽五种般三种慈悲金刚[金*巢]法学徒政论经塔像云堂伎艺天女三种灌顶受职灌顶八不思议句义婆利师九品行业愿力自然一生果遂杜口十世隔法异成门业道冥只橙子二十唯识法志妻经入住出三心变化法身四机中含座元迦迦罗虫方坛婆剌拏毗沙门讲金刚灯菩萨十藏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相应独头二无明	（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。