相应独头二无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相应独头二无明（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。

佛词快览：持名辟除诸恶陀罗尼经旋转真言求求罗铄鸡谟[何-可+尔] 说经檀拏无始间隔法成就二空观八大总持王经乳经准胝法分别善恶报应经十住除垢断结经观心食法空解脱门正行六度品腊佛废前教莲刹须陀食降伏部多经鸡足山来果旨归五时八教十五种无明尸利[毛@(鞠-革)]多佛具十身差摩竭经毕兰陀筏蹉句诠差别六趣轮回经阳焰托钵筏喻青颈大悲王观自在念诵仪轨开白逆缘师子国饿鬼违他顺自宝髻佛身如意通过去圣灵弥萨罗善夜经咒小儿经梅呾啰曳尼十二品生死经入[口*缚]罗超佛越祖法界玄镜金刚军荼利毗富罗薰习四缘大洲金刚王念诵仪轨超八俱摩罗轨宿命拘牟头实相法界大迦旃延能行者三轮身五众乌臼问法道昙摩德远离利乐有情摩尼跋陀伐伽有海烦恼不退甘露经四谛论印度佛教唯境无识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相应独头二无明	（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。