法报应化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法报应化（术语）法身报身应化身，即佛之三身。第三身一名应身，一名化身，又云应化身。

佛词快览：一生所系菩萨梵筴去来今佉陀尼平等意趣直岁摩诃沙利婆慧生坛戒融识五衣文殊悔过经尽苦道进法阿罗汉三分科经阿缚卢枳多伊湿伐罗喻依七金山弘教减劫宗祖华严原人论优婆尼杀昙离性无别佛权关三世假实悉昙十二韵五味禅马鸣著作阿毗达磨俱舍论丹霞烧佛海会无性摄论奈耻罗诃罗慧勤未生怨经尼陀那行不退憍昙弥育佛渐次观祇园精舍兴废观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经九经住持成就门末化恩田定判五种善根发相最胜佛顶陀罗尼经开炉大斋十九说法迦楼罗观阿弥陀佛三名两部曼荼罗涅槃宫焰网外海宗致云门山降三世明王智月矜哀饿鬼趣玄沙三种病人修性不二锋刃增庆赞威德三昧开咽喉印真法翻译第十六王子时成就清凉牟呼洛西[何-可+尔]迦明窗四夹侍恶乞叉也句势

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法报应化	（术语）法身报身应化身，即佛之三身。第三身一名应身，一名化身，又云应化身。