莲华淫女见化人得悟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

莲华淫女见化人得悟（传说）有二莲华女，皆是淫女，与前诸莲华女有别。经律异相三十二曰：“佛在耆阇崛山，有一妇女，名曰莲华，善心自生，便弃世事，作比丘尼。即行到佛所，未至中道有流泉水，女因饮水澡手自见其面像，姿妍无比。便念云何自弃作沙门耶？且当少时快我私情，寻即还家。佛知莲华应得道，化作妇人，端正绝世胜莲华女，寻路而来。莲华见之，心甚爱敬。即问化人：从何处来？化人答言：从城中来，欲还归家，虽不相识，可俱还到，向泉水上。二人俱还到泉水上，陈意委曲。化人睡卧枕莲华膝，须臾之顷，忽命绝，[月*夆]胀臭烂，肌体解散。莲华见之，心大惊怖，云何好人忽无常？此人尚尔，我岂得久？故常诣佛学道，即诣佛所作礼自说。（中略）莲华闻法，欣然解释，得阿罗汉。”（莲华女经今不在藏内）。

佛词快览：四种像印娑贺祢缚十诚证黄檗山断际禅师传心法要四种炉形本地身尊胜护摩教授摩离身苦摩竭四十八坛阿弥陀护摩名号毗指多婆多幻法秘要兜率观入院般遮婆栗史迦无为空三世心不可得七种不还入佛一实境界静虑生归俗普光如来弥沙塞羯磨本烦恼无边誓愿断文殊师利根本一字陀罗尼经邬那末奴沙婆陀因明门脚絣不动点缚脱送亡五山显必圆通成佛心要大乘戒秉持六大法性苏悉地经疏钵耽岚婆唯色筏喻散他迦多衍那六侍者四十一地付属末利无上正等觉善世观无量寿经得益分味欲随愿往生经大梵孝子隐经四种变易三种鬼谛善巧二种罗汉一心专念楞严三昧十诵律比丘尼波罗提木叉戒本义楚金色女易行道斫刍一切普门身病暇 [马*太]摩剌竭节千转观世音咒经一麦持牛戒十六大力新集浴像仪轨碣斗梵魔

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