阿耆婆沵池的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿耆婆沵池（地名）唐书西域传曰：“提婆大喜，延使者同观阿耆婆沵池。池广十丈，水常溢沸，共传旱潦未始耗溢。或抵以物，则生烟。釜其上，少选可熟。”法苑珠林十六引王元策西国行传曰：“显庆二年敕使王元策等往西国送佛袈裟。至泥婆罗国西南，至颇罗度来村东坎下，有水火池。若将家火照之，其水上即有火焰于水中出。欲灭以水，沃之其焰转炽。汉使等曾于中架一釜煮饭，得熟。使问彼国王？答云：曾经以杖刺著一金匮。令人挽出，一挽一深。相传此是弥勒佛当来成道天冠。金火龙防守之，此池火乃是火龙火也。”

佛词快览：那阿赖耶曼荼罗法谈生不生不可说秽迹金刚如来衣啰惹讫哩呬乾陀婆那北辰菩萨焰罗王供行法次第净饭王叩髑髅知生处无量无数劫婆利摩尼昙无[毛@(鞠-革)]多四种道品金刚寿命陀罗尼经法孙陀罗难陀劫比舍也菩提场乌俱婆[言*我] 目真邻陀一日佛南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶轮回吉祥日入诸佛境界庄严经慈济微命赞佛超九劫僧正阿字布心识幻秘密箧印心经赞叹可得相以过类大灌顶光真言大白牛车道人恒憍天质底大死底人唯识三世四主副寮密场相缚常波罗蜜无为生死自性戒定慧两是果后姑苏称法行内院苦谛能变三无性论烦恼无边誓愿断月宫僧慎尔耶狂象阿牟伽累障服水论师胜友遏部多钵单勇猛精进延年转寿火灾袈裟十二名无量寿王陀罗尼经四大师三印恶世界受菩提心戒仪无垢光菩萨受者大休歇底般遮尸药王藏

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南无阿弥陀佛