阿耆婆沵池的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿耆婆沵池（地名）唐书西域传曰：“提婆大喜，延使者同观阿耆婆沵池。池广十丈，水常溢沸，共传旱潦未始耗溢。或抵以物，则生烟。釜其上，少选可熟。”法苑珠林十六引王元策西国行传曰：“显庆二年敕使王元策等往西国送佛袈裟。至泥婆罗国西南，至颇罗度来村东坎下，有水火池。若将家火照之，其水上即有火焰于水中出。欲灭以水，沃之其焰转炽。汉使等曾于中架一釜煮饭，得熟。使问彼国王？答云：曾经以杖刺著一金匮。令人挽出，一挽一深。相传此是弥勒佛当来成道天冠。金火龙防守之，此池火乃是火龙火也。”

佛词快览：且喜阿耨达文尼共教五力最末后身大般泥洹经鸠槃荼竺土西刹无后生死殑河女三部数珠证文八犍度波斯匿王女金刚丑女念佛改形新岁九轮帛尸黎蜜多罗不可思议光如来信力入印法门经四谛经圣胎阿密哩多尼萨耆三种罗汉转轮王为半偈剜身燃千灯光座伐折罗乾陀罗宋高僧传一佛成道十一塔菩萨地即身成佛钵兰那赊[口*缚]哩黄赤色仙人乖尊卑次序戒三事戒那哆八十一法一阐底迦修私摩六方证明华严游意诃利帝母真言法两足尊极七返常住物发论助道恶行发起手咒文落汤螃蟹末寺四堕心法身佛足石不妄戒意密单婆利迦庵罗文殊发愿经十二火尊胜义无性魔道伊帝越多伽枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭圣主皮袋玄朗有想无想知论出世智报生三昧啰字门鹦鹉救山火阿毗昙毗婆沙论法身经

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