阿耆婆沵池的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿耆婆沵池（地名）唐书西域传曰：“提婆大喜，延使者同观阿耆婆沵池。池广十丈，水常溢沸，共传旱潦未始耗溢。或抵以物，则生烟。釜其上，少选可熟。”法苑珠林十六引王元策西国行传曰：“显庆二年敕使王元策等往西国送佛袈裟。至泥婆罗国西南，至颇罗度来村东坎下，有水火池。若将家火照之，其水上即有火焰于水中出。欲灭以水，沃之其焰转炽。汉使等曾于中架一釜煮饭，得熟。使问彼国王？答云：曾经以杖刺著一金匮。令人挽出，一挽一深。相传此是弥勒佛当来成道天冠。金火龙防守之，此池火乃是火龙火也。”

佛词快览：修得金刚生起应身苏毕利耶字相字义威怒王使者念诵法伽耶山顶经本二善男信女生死事大清信男地狱天子二摄法性宗厕简子发阇罗念戒新旧医大火聚大爱道涅槃经生空三昧斋持跋阇虚空眼举似顺道法爱生法二身无二平等最上瑜伽大教王经普劝坐禅仪印光法师文钞变坏持戒波罗蜜童子药石须陀沙弥释迦三僧祇修行阿弥陀四大元无主怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛磨衲金刚树住位针锋缠无明外道六师五色光三等持十善戒经紫金兴显如幻经二受梵志頞波罗延问种尊经鸠摩罗尊者师子迅执金刚三乘真实一乘方便尼民陀罗八王子轮圆具足九色鹿经大吉祥经阿[少/免]罗陀补罗婆罗门城十二妄想香王经曼荼罗教四运摩蛇二无常智妙何耶揭唎婆像法忍调地藏六使者别传不行而行绍隆阿楼那四众势至观回趣

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