归南的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

归南（人名）归宗之常禅师与南泉之愿禅师也。略禅林类集四曰：“归宗常禅师，因[戋*(到-至)]草次。有座主来参。偶见一蛇过，师逐锄断之。主云：久响归宗，元来是个粗行沙门。师云：[何-可+尔]粗我粗？主云：如何是粗？师坚起锄头。主云：如何是细？师作斩蛇势。主云：与么则依而行之。师云：依而行之且置，[何-可+尔]甚处见我斩蛇？主无对。”同四曰：“南泉愿禅师，因两堂首座争猫儿。师乃提起云：大众道得即救取，道不得即斩却也。众无对，遂斩之。至晚赵州从外归。师举似州，州乃脱履安头上而出。师云：子若在，即救得猫儿。”宗论三之三曰：“寒拾之诃律主，归南之斩猫蛇。譬良医砒霜治病，大将奇计除贼。”

佛词快览：渐次教授第三焰天大日宗摩诃三末多鸠摩罗陀六[病-丙+包] 生空三昧一向小乘寺袈裟十利一代五时佛法门状阿羯罗羼提波罗蜜安底罗密严净土掘伦事理三千富那曼陀弗多罗真弘决判变坏圣观自在菩萨一百八名经入龛甘露鼓楞严经合辙弘誓铠三种忿怒一叶观音牛檀四无碍解四种善恶白业五谷蛇神瑜伽密宗胜因高王观音经室利罗多七祖相承水囊间断时散外道凡小八倒瞿娄达磨 [火*(而/大)]位五衰随义转用永夜藏教十一位金刚网罪性实有三念处师子奋迅菩萨所问经不动金刚明王阿缚罗诃佉三种佛眼婆陀梨读师陀罗尼迹化金刚将菩萨知解宗十一遍使日轮麻萨罗揭婆应化法身僧林毒鼓地神大树紧那罗琉璃琴智心轮瑞三学羡那读诵品办道风前烛留多寿行八种授记

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南无阿弥陀佛