归南的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

归南（人名）归宗之常禅师与南泉之愿禅师也。略禅林类集四曰：“归宗常禅师，因[戋*(到-至)]草次。有座主来参。偶见一蛇过，师逐锄断之。主云：久响归宗，元来是个粗行沙门。师云：[何-可+尔]粗我粗？主云：如何是粗？师坚起锄头。主云：如何是细？师作斩蛇势。主云：与么则依而行之。师云：依而行之且置，[何-可+尔]甚处见我斩蛇？主无对。”同四曰：“南泉愿禅师，因两堂首座争猫儿。师乃提起云：大众道得即救取，道不得即斩却也。众无对，遂斩之。至晚赵州从外归。师举似州，州乃脱履安头上而出。师云：子若在，即救得猫儿。”宗论三之三曰：“寒拾之诃律主，归南之斩猫蛇。譬良医砒霜治病，大将奇计除贼。”

佛词快览：自心三宝和休经五十六位毁呰秽土大乘心今师祖承根缘阿那含向七灭诤饮食万善同归集佛光檗喇婆未生怨经檀拏印五部苏悉地法王戍缕多本惑散生斋圆顿止观十身三千年一现偏空如来藏缘起火生三昧觉道读诵正行般若斫羯啰轨十小劫百福庄严五分十支尽未来际地结正事经毗醯勒写[叠*毛] 无垢光菩萨圣观自在仪轨等至三昧五那含天凡性难提迦物多遗化三空不空阿耆达王请佛半天婆罗门多闻天双身法觉剑二十九种庄严心经秘键如意宝如来藏心帛尸梨蜜多罗胜身硬剥剥地黄叶随喜功德品迦罗比丘赵州大萝卜四摩室名数呬度如来方便善巧咒经塌萨阿劳不生不生不可说 [火*(而/大)]位摩得勒伽十二礼拜文转劫所阴境上烦恼僧形文殊中有生缘摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇慧文弊宿十八地狱经现在世阿梨呵报恩施

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南无阿弥陀佛