行仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

行仪（术语）行事之仪则也。言出家僧侣行为之作法。四分律行事钞上曰：“扬显行仪，匡摄像教。”资持记上一之一释之所谓：“行仪者，谓行事之轨式。以像末之教，不显行仪，安能久住”是也。

佛词快览：大权莫醯伊湿伐罗损伏断法华二妙四谛九劫波叉三自性六到彼岸箭喻经睒摩净发三种净肉大摄受众合地狱大乘因大吉祥金刚忿法报应化罗[目*侯]罗生母异说鸯窭利摩罗五教十宗阿黎沙住处三法身憍昙弥验相接生戒质多付法藏经法匠禅居周遍法界猛利烦恼面门四王天四根本重罪四不得经道钦 [戋*(到-至)]子禅权智实智之一心三观忆念五百弟子品大千世界西方同居土路伽耶安慧迦夷主夜神胜宗十句义论地藏讲离相三昧西方莲华部火聚仙根力觉道阏伽不思议真言相道法三种即身成佛除灾教令法轮识主祖元佛足石贪浊结跏趺坐誓愿力禅习门九条锡杖赤髭毗婆沙摩罗呵罗耆婆天六地藏空心静坐宝胜如来金色身尘沙如意轮讲屈支胜幡璎珞陀罗尼经 [何-可+尔]罗建他决定信

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
行仪	（术语）行事之仪则也。言出家僧侣行为之作法。四分律行事钞上曰：“扬显行仪，匡摄像教。”资持记上一之一释之所谓：“行仪者，谓行事之轨式。以像末之教，不显行仪，安能久住”是也。