戒体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒体（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科【参见: 戒】。楞严经一曰：“淫躬抚摩，将毁戒体。”

佛词快览：大圣文殊师利菩萨迦摩缕波鸡舍钵喇底揭喇呵摩纳缚三种观法胡嚧遮那五位无心如来禅自调自度食欲信后称名八由行结界石弥迦罗性德性地慧业阿阇世善缘憨山大师年谱无量慧正法时持油钵饮食真言娄勒师子吼经金刚场经信士二转依添品妙法莲华经身毒婆罗那驮达磨多罗禅经佛灭度宿曜杀生无想六度说意摩登伽阿兰若降龙钵黄芦园经十界十如三千世间佛物莲华淫女七种那含持世经圆珍想地狱破坛作法正因四法成就道树三昧经粗恶语阿毗罗吽欠贪使法镜经山王磐石劫芥子劫大悲胎藏三昧速疾鬼幻术真言天帝释城士用果观行满愿子伐勒迦梨八大明王讫利多鸠夷罗宝积佛天耳智通愿空想法有四家珂梨罗三念处他鞞罗七佛药师法法曼荼罗身本净

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒体	（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科【参见: 戒】。楞严经一曰：“淫躬抚摩，将毁戒体。”