胜论宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胜论宗（流派）又译曰卫世师Vais/es!ika胜论。印度六派哲学之一。为呕露迦仙Ulu%ka（一名迦那陀Kan!a%da）所始称。分析宇宙万有为空间的之唯物的多元论也。别为六种，谓之六句义。实Dravya为本体。德Guna为属性。业Karman为作用。同Sa%ma%nya为共通性。异Vis/es!a和合Samava%ya为物物间之固有性。第五之异，别为异，有能，无能，俱分之四。别立无说合为十句义，此乃慧月所立，较之数论稍后，百论疏中曰：“既在僧佉后出见一宗有过。是故立论名卫世师。”就所论而言。四宗论曰：“迦那陀外道论师言。一切法异者，我与觉异，以说异法故。此是我，此是觉，如白[叠*毛]。此是白，此是[叠*毛]故。”

佛词快览：冥性三种色解脱四恒紧捺供物当投河金刚三昧本性清净不坏不灭经授记品识外道不共般若迦楼罗炎摩纳缚三戒坛净土真宗身语心轮摩竭陀优昙婆罗文殊印真言六种供养资粮甄叔迦异熟障超宗越格食米斋宗大和竭罗龟毛火大七遮罪甘露尊字坛火印三种结界降三世与释迦如来满成佛建佗歌夜叉说半偈楼阁正法甘露鼓经拘那含药草喻品百丈野狐妙明摩诃萨埵婆罗门子命终爱念不离经心经数息门末代教证灯菩萨火轮印长者子懊恼三处经陀罗尼集经三陀罗尼金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法无量光菩萨辫发菩提达磨尼弥留陀四弃浴主劫比罗寂照神变三摩地经护国珠香严四欢喜迦奢布罗贞实但空二心败种度贫母经正像教行法中间立座作法边际五趣杂居地摩诃钵剌阇钵底三佛菩提提多迦四生苦轮一转语

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南无阿弥陀佛