胜论宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胜论宗（流派）又译曰卫世师Vais/es!ika胜论。印度六派哲学之一。为呕露迦仙Ulu%ka（一名迦那陀Kan!a%da）所始称。分析宇宙万有为空间的之唯物的多元论也。别为六种，谓之六句义。实Dravya为本体。德Guna为属性。业Karman为作用。同Sa%ma%nya为共通性。异Vis/es!a和合Samava%ya为物物间之固有性。第五之异，别为异，有能，无能，俱分之四。别立无说合为十句义，此乃慧月所立，较之数论稍后，百论疏中曰：“既在僧佉后出见一宗有过。是故立论名卫世师。”就所论而言。四宗论曰：“迦那陀外道论师言。一切法异者，我与觉异，以说异法故。此是我，此是觉，如白[叠*毛]。此是白，此是[叠*毛]故。”

佛词快览：月光童子经法报应三身四种邪食金地国夫人殉死根本烦恼净主斋钟弥陀头伊兰阿阇梨耶净三业真言五百尘点劫净方无上正真道九众二十犍度皮壳漏子善见尊者遍出外道住地胡喝乱喝鬼子母神石头报身随求陀罗尼大安慰四无为果盗见心水百八数珠阿罗诃多阿摩罗跋陀罗料简菩萨地安乐国往相回向愿金刚杵西瞿陀尼尼连禅大集月藏经阿波罗依法不依人二我执芝苑得戒波斯匿王见十梦请佛解之无明法性一体旃檀金刚顶瑜伽念珠经大板十二礼五十八戒二力天语四须臾十二胜劣怖畏施伊那婆那不动供阿路巴后有屈屈吒播陀迦罗鸠忖[马*太] 佛道迦频阇罗性空观供具释门章服仪嗔毒庐山流丈六金身体如是鹿菩萨阿施带塔德菩萨用灭本源清净大圆镜家训一切世尊最尊特身鞞诃罗

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南无阿弥陀佛