三种色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种色（名数）【参见: 色】\n\n（名数）一可见有对色。对者对碍之义。色法之自性，具对碍之自性而眼可见者，青黄等之色尘是也。二不可见有对色。具对碍之自性而不可眼见者。声等之四尘，眼等之五根是也。三不可见无对色，其自性无对碍，亦不可眼见者。无表色是也。无对碍之自性摄之于色者，以其为有对碍之四大所生之法故也。见阿毗昙论一。【又】一显色，青黄赤白等色相显然分明者。二形色，长短方圆等之形相可见者。三表色，取舍屈伸等之表相可见者。此三色为就可见有对色之一而分别者（俱舍以此表色为主），见五蕴论。

佛词快览：佛腊日摩诃沙利婆菩萨修行经摩离他罗窭鸯利摩罗蕴落巴利语无言童子经名声秘密曼荼罗四柱偈玄门无碍十因小行金錍菩提子达磨弗多对治 [风@(軷-车)]陀罗跋陀毁释南岳磨砖飏焰正心住一檀构药王迦楼乌陀夷五戒相经止观玄文阿折罗六种释般泥洹无等觉义净受持佛语融通念佛缘起离二边分别止胜得世俗谛补卢杀沙难度二十八宿慈氏菩萨陀罗尼五学处多子塔大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经细意识故苦破闇满愿法华玄义大乐金刚萨埵修行成就仪轨当体即空阿含时芬陀利花沙门伽若耶单拏瞻风薄证有顶天地界续一切经音义楞严咒缘起中士经架权迹意地罗叉娑生死丹田远师二教三大阿僧祇劫吠努璃耶三欲登座发饿鬼心首卢迦二种寂静言色续入法界品大佛顶白伞盖心咒十习因修习止观坐禅法要

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