胜义根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胜义根（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：“彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当知，眼谓内处四大所成净色为性。如此广说。”【参见: 扶尘根】

佛词快览：圆融一念我所事栏楯死禅和子言语道断心行处灭大吉祥陀罗尼经波阇罗声闻缘觉鸺鹠仙化石三佛陀华严八会章胜宗俱生惑苏摩呼圭峰阅藏元晓廨院主夜摩卢迦大乘道尘网奇妙成事智十六大力生般涅槃法印陀罗尼形夺衣鬼仳疏梨沙波罗加罗质多翳迦阿羯罗多夜叉八大将六汉罗伽耶依止忙忙鸡般舟佛记行愿品识宿命通梵网六十二见经火院普门曼荼罗摄婆塞经金色头陀快目王施眼无明法性一体心神十八应真哀怜凡小恶刹罗俱生神习因习果倒合见毒中品中生阿毗达磨藏显宗论灵山金毛狮子婆蹉富罗破灶堕施愿金刚十住行道品经法明道真乘人非人渴地狱叹佛偈离欲退失罗婆三明六通光宝二种庄严和光同尘二应身无垢净光法莫伽十妙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
胜义根	（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：“彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当知，眼谓内处四大所成净色为性。如此广说。”【参见: 扶尘根】