胜义根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胜义根（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：“彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当知，眼谓内处四大所成净色为性。如此广说。”【参见: 扶尘根】

佛词快览：圣法印经竺坟金刚顶理趣经降三世三昧耶会安立行菩萨第三果维楼黎王魔道边见欢喜园邪行真如显过破遮吒迦十一面神咒心经潭柘寺饿鬼趣邪性定聚色不异空邪命食释修法阿阇利开基断屠不思议光菩萨所说经一切经供养仁祠不断犍陟金刚瑜伽秘密教主提婆达奔荼大云经僧佉小千北拘卢洲暖寺文殊五使者回互供具光聚真言五悔观无量寿经得益分邬波婆娑诃利帝母经涅槃忌华严演义钞胜义世俗谛萨婆多部鼻祖迦旃延男女经呗最上大乘金刚大教宝王经悉昙藏乌苏慢径山佛鉴禅师增上慢声闻即身菩提八字陀罗尼苦厄四种问答世自在王五百问事十无碍八万四千病摩怛理神真言沙弥救蚁藏司韦陀论师西净无余入寂烦恼道真证国清寺永明伎艺天女念诵法空有二观弗沙迦王经焰摩天曼荼罗不动定打饭十世隔法异成门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
胜义根	（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：“彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当知，眼谓内处四大所成净色为性。如此广说。”【参见: 扶尘根】