胜义根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胜义根（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：“彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当知，眼谓内处四大所成净色为性。如此广说。”【参见: 扶尘根】

佛词快览：四印会四见旃丹三灾无色天弗于逮八风下劣乘三摩地念诵毗湿婆部显性教普贤三昧耶印明化土七七释门归敬仪修罗罪业幻有金天童子不信厕孔实相风弥陀之化土观察正行十妙生起次第香火业余嚏大般涅槃经多摩罗跋明论天王收钞俵[贝*亲] 尼沙陀作戒执事长者施报经和须蜜第二月参请心量忧火爱金刚菩萨昏鼓业种口诀起尸鬼波斯匿王太后崩王求赎命药师印相智幢菩萨论三种思惑洛迦山三天两界曼陀罗婆哆补剌拏伐摩小草妙相妄言色心不二门总相梵网经治意经道观戍婆揭罗僧诃慈悲观破恶业陀罗尼世英法华讲缘理观佉陀尼宝积长者子一断勤苦金刚王菩萨朱利槃特诵一偈千手经七情

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
胜义根	（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：“彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当知，眼谓内处四大所成净色为性。如此广说。”【参见: 扶尘根】