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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 传心 | （术语）禅家以心传心也。唐诗纪事僧希运曰：“上乘之印，惟是一心，更无别法。心体一空，万缘俱寂。裴休录之为传心法要。”传心法要上曰：“自达摩大师到中国，唯说一心，唯传一法。以佛传佛，不说余佛。以法传法，不说余法。法即不可说之法，佛即不可说之佛。乃是本源清净心也。唯此一事实，余二则非真，般若为慧，此慧即无相本心也。”又曰：“夫学道者，先须屏却杂学诸缘，决定不求，决定不著。闻甚深法，恰似清风届耳，瞥然而过，更不追寻，是为甚深。入如来禅，离生禅想。从上祖师唯传一心，更无二法。指心是佛，顿超等妙二觉之表，决定不流至第二念，始似入我宗门。”【参见: 以心传心】 |
| 佛词快览： 宫胎 摩犍提 文殊说摩诃般若经 抱跋迦 法华文句记 砂 坐禅堂 普通塔 去来今 无间道 慧剑 通利 无尽意菩萨 解虎锡 阿[门@(人/(人*人))]婆佛 梵福 解打鼓 世间具相行 互用罪 妙车 么啰[言*我]始罗 人仙 应真 悭结 菩萨璎珞经 趣果无间 都监寺 诸见 闇钝障 根本心 权应身 阅经十二种 五种偈 心灭 虚堂和尚颂古评唱折中录 胜幡 普贤延命 幽冥 醯都钵罗底也 大权神王经偈颂 共许 观察 一唾消世界火 理智 华严经十类 众生相续 那提迦叶 五戒 俗形 垢识 四十九重摩尼殿 无见顶相 结跏趺坐因由 胎经 华色比丘尼欲先见佛 佛为年少比丘说正事经 杨叶 三品沙弥 矩奢揭罗补罗 睡眠欲 十种鬼 法眼净 莲宗九祖 赙仪 劝导第一 三蕴 六字护摩法 頞部陀 檀陀柯 究竟即 信心 佛诞生会 三品相好 释迦夹侍 声闻乘三生 破夏 寂灭忍 五种供养 迷生 苾力叉慕里迦 |
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