三种身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种身（名数）密教所说诸尊之三身。【参见: 三秘密身】。【又】身者聚集之义，于名句文二数以上聚集，名为身。一名身，为二名以上集者。二句身，有二句以上集者。三文身，为二字以上集者。见大乘五蕴论。\n\n（名数）台宗诸佛立三身：一、色身，为三十二相乃至微尘数之相好身，是解脱之德也。二、法门身，为三德四无量五分六度七觉八圣乃至八万四千法门功德积聚之身，是般若之德也。三、实相身，是所谓实相真如，三身中法身之德也。止观二之三曰：“别相者身有三种：一者色身，二者法门身，三者实相身。若息化论归，色身归解脱，法门身归般若，实相身归法身。”【又】于密教，为四种曼陀罗中之法曼荼罗，即法门身也。又曼荼罗之诸尊，悉自大日如来之功德法流出者。则为法门身，色身，实相身如上。

佛词快览：戍迦罗博乞史犍陀庵罗狱缚佛愿生起本末七境三乐念观两宗合莲华五种旗幡证入四夹侍丘慈断七曲录文殊三昧鸯崛髻教行证忆念五十八戒辟妄救二种资粮四圣种净衣真俗金刚牙菩萨大医王法曼荼罗劫摩沙文殊宝藏经婆毗吠伽行无色大林精舍秽土五无间三无尽庄严藏一指头禅申儿本经拂迹入玄有表色讲下钟白足阿练倒退三千观音院惟干颇罗天梵响蟭螟作窠集会钟有海佛现十种神变伏迦叶空有二执犍德五果迦布德迦同教一乘罢参佛法灭尽经毕竟空法身舍利济度方便一切佛会净土三十益乘急戒缓白真七宝华须部摩独觉身生灭四谛天竺圣道摩揭梨乐德暖洞无垢唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽演说坐针锋魔事不可得空宾头卢住处功德天双林

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