识食的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

识食（杂语）四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等，皆无段食等之三食，只以识持体，故名识食。传心法要上曰：“有识食，有智食。四大之身，饥疮为患，随顺给养，不生贪著，谓之智食。恣情取味，忘生分别，唯求适口，不生厌离，谓之识食。”

佛词快览：道安烦笼受十善戒经阿字门功德七句慈悲十二利即有即空库司行者四食慧寿净居天真言十力尊心垢寮元闻忌国土清净愿分喻本山梵土报土转读迦鸠驶三种香僧籍慧流真陀末尼涌出舍利代用品金刚经六譬四德波罗蜜戒日王怛钵那十四行偈法性山如是适化秘宗树提摩纳秘密瑜伽坛昆仑子准[月*(弓/一)]观音扶律谈常教四果向迦算仰食圣佛母小字般若波罗蜜多经法界塔婆七科道品那谟阿哩也龙树四教五禁相符极成普门尼拘陀宝积经论入不二门出阵求闻持病子法岁问话灭法界鼻隔禅师与愿印与施无畏印凫铃赵州大萝卜阎婆度处德海迦絺那月棺台四门昙摩迦他受用身宝光明池无量慧顺流理实菩提寺多他灭相论场佛曲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
识食	（杂语）四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等，皆无段食等之三食，只以识持体，故名识食。传心法要上曰：“有识食，有智食。四大之身，饥疮为患，随顺给养，不生贪著，谓之智食。恣情取味，忘生分别，唯求适口，不生厌离，谓之识食。”