秘密藏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

秘密藏（术语）秘密之法藏也。甚深秘奥，唯为佛与佛之境界，非凡常所可了知之法门，故曰密。又如来能护念深法，苟非其器，则秘之而不说示，故曰秘。故秘密藏之名，在诸经为显其深甚秘极之通名也。圆觉经曰：“惟愿不舍无遮大悲，为诸菩萨开秘密藏。”涅槃经二曰：“我今当令一切众生及以我子四部之众悉皆安住秘密藏中，我亦复当安住此中入于涅槃。何等名为秘密之藏？犹如伊字三点，若并则不成伊，纵亦不成，如魔醯首罗面上三目。（中略）我亦如是，解脱之法亦非涅槃，如来之身亦非涅槃，摩诃般若亦非涅槃，三法各异亦非涅槃。我今安住如是三法，为众生故名入涅槃，如世伊字。”（是以法般解三德之不一不异为秘密藏也）。然若依真言宗之意，则总以释迦化身所说之教法为显教，独以大日法身之所说为秘密藏。即真言一乘之总名。是不惟为其法门深奥，且以内证极秘之法，于未灌顶之人决不宣示故也。犹如声闻乘于未授戒之人，不说戒经，故称戒经为秘密藏。圣位经曰：“真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉证智修证法门。”大日经疏三曰：“声闻经中，以毗尼为秘藏，要择人简众，方乃授之。若未发律仪，不令听闻修习，摩诃衍中亦以持明为秘藏。未入漫荼罗者，不令读诵受持。”同十五曰：“秘密者，即是如来秘奥之藏教。苟非其人，则不虚授。不同显露常教也。”大日经开题曰：“树藏秘密称名，彰乘神通寄喻。”

佛词快览：三法道界是处非处力等至四苦无等等句长物卢醯多十生勒叉二时偏袒右肩大梵深远同体慈悲事证修慧摩[少/免]摩文殊师利菩萨六字咒功能法经康居光明真言秘印妙音菩萨品造立形像经因修第十六王子六道佛菩萨金刚般若波罗蜜经金刚界仪轨五没灭法智阿曼怛罗泥捺女只域经嗜那耶舍闷绝位利使两部两宗摩诃伐那鞠多遮断三金海德阿钵罗摩那婆钵利多婆他胜罪五部大乘经单寮十善戒经克勤佛本行集经华严略策爱惜明心一宁极致嵯加持自身法无等树下坐如法治内方敕命无嗔吟咏法性水二忍画像之始造塔功德经世界百论法身藏有情世间顺不定业殿钟火界咒明得解脱道不更恶趣愿前堂首座灌顶经伽楼罗意成波利质多罗法度

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