本惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本惑（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。

佛词快览：显性教烦恼魔善男信女显加鬼神食时慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经满泥五海五阴智囊髑髅里眼睛阿[少/免]楼[马*太] 体性大炽盛光阿曼怛罗泥唯识三世提婆达多八卷藏娜伽幢相应正遍知建立摩利支天三大阿僧祇劫耆婆天召请方便真言五学处堆惕鬼专想浴像一业大金色孔雀王经手摩诃波阇波提阿奴波经我愚云门匡真禅师语录华严时法尘自在炉煨增执受多嗔般涅槃如法性实际三名居士理禅安[食*善]林德尸罗城饿鬼十二随眠苏婆呼菩萨迦罗逻金轮窭噜达磨须婆[目*侯] 葬殓忌日萨阇罗娑肉眼一由旬十科四种广说法斋日回忌荼镈和罗城摩头罗瑟质罗摩伽经部教言阿当分罪恶慈恩寺三藏摩腾露槃重数观想念佛入棺鱼王贝母发饿鬼心四舍三无差

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本惑	（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。