本惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本惑（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。

佛词快览：毗湿波梖多观练薰修牛王尊者知根无所畏黄白大士离波多前佛面授口诀七处九会瓶体无实两财俾沙阇罗所驱乌沙弥绝言叹兴禅护国论军荼利明王羯磨印倒修凡事降魔利剑一即三十二缘起无量观如来身调御丈夫敷华阿者丽加行得白处观音延寿妙门陀罗尼经四种声闻底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法安士全书忍辱波罗蜜法食时阿缚遮罗贯顶幻法毒龙名德比丘种智毗兰若鲸音室利罗迷黎麻罗一心三惑大乘法师觉岸炉煨增屠沽六苦行外道五色线大牛车理具即身成佛长夜火途劫波育善心少室圣多罗菩萨梵赞智杵堪忍世界荼矩磨塔婆五大字义一理戒禁五恶应护伽尼一婆诃十二倒六波学匠烈士池一代半满教念佛正信偈恶世世饶王佛香醉山普法义经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本惑	（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。