本惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本惑（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。

佛词快览：船师长命灯第三地四执禅那波罗蜜人中师子调伏藏道记道业月喻经灵神提婆达兜大明三藏圣教目录弥沙塞部和醯五分律乘急戒缓胡瓶根力觉道十佉相好对遍中五戒法毗尼多流支匡山一假一切假三文陀达多轮王七宝因缘生果相吉祥瓶一切智船波药致辨正论国一仁体易往山斤净土不退地正法婆须蜜多旃陀罗提婆设利弗怛罗智月婆罗那驮迦随罗卫中观论不净金刚世福等觉悉昙章客山七慢如意心陀罗尼咒经善财牟娑冥官宝箧印陀罗尼祇陀林么啰[言*我]始罗别总二种念处业性最明空宗性宗十异易行六相圆能鸡萨罗二胁不时解脱大寂法王阿难陀补罗国祭文俗我静思反出生死重阁讲堂方等本起经摩刺諵六部转读婆吒罗无[衣+昆]长者子三魂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本惑	（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。