正使的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

正使（术语）对于习气之称。正现起之烦恼正体曰正使。其烦恼之余习曰习气。阿罗汉虽断正使，而习气不能亡也。观经玄义分偈曰：“正使尽未尽，习气亡未亡。”四教仪曰：“但断正使不能侵习。”

佛词快览：普莎诃娑罗婆悉谛夜因缘释寂岸罗罗哩钵盂五百毳徒打掷不断光帝释为佛造讲堂宗论瑞像吠率怒偏袒宝镜苦因无相三昧三净肉铁蒺藜西牛货洲金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经五轮际迦腻色迦王结集三藏钵他弥迟伽比丘尼大戒思法阿罗汉化十种观法阿若憍陈如无为戒四阿阇梨中品中生阇梨天识论九禅阿罗汉所不习十一法虚空藏菩萨经轨本命星举体全摄修因感果翅由逻摩诃衍化五衣五序妙境灵像玻璃四量木头毗蓝园四邪命香几幡王经阿惟越致遮经大萨遮尼犍子受记经普广菩萨经刹土律心寂静真色五智所生三身佛说孔雀王咒经因明入正理论文字吉日良辰拘辨荼触背关一字业旃檀香身陀罗尼经净名大士变庵罗园为讲堂竺阿阇世王女经安养教主发菩提心论生法二空观密教普贤不轻品业海大威德生印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
正使	（术语）对于习气之称。正现起之烦恼正体曰正使。其烦恼之余习曰习气。阿罗汉虽断正使，而习气不能亡也。观经玄义分偈曰：“正使尽未尽，习气亡未亡。”四教仪曰：“但断正使不能侵习。”