伺的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伺（术语）心所法之名。梵语曰毗遮罗Vica%ra，旧译为观，新曰伺。细心伺察事理也。俱舍七十五法中，八不定法之一，唯识百法中，四不定法之一。是与色界初禅大梵天已下之心相应之心所也。二禅已上，总无此心所。以伺察之念与寂静之禅心相应难故也。唯识论七曰：“观谓伺察，令心忽遽，于意言境，细轻为性。”

佛词快览：圆测三佛性显教十六菩萨远师定散自力洞山土地神无为泥洹魔病醯遮波多阿波么罗[言*我] 近分定本门十妙九品大衣水天供十八道涅槃圣偏袒微妙口恶说畜生趣爱狱无上法优毕舍力士生地婆吒罗结戒诃利底南躬半支迦常不轻菩萨品嚫物波阇波提四众贤金刚涂香菩萨十一想经毗世涅槃佛咦童子遮阅那有所缘竖超影向众五佛五身五阿笈摩佛磔手略教诫经施色力经所须严净愿隐峰推车七茎莲华应人五方色哦哆也木栾子释迦氏谱佛陀蜜多罗宝兽摩罗法显传结叹慢境优罗尼沙土大迦多衍那普贤行愿品六部大乘经一觉五十六位袍裳大地四轮秉法慧印三昧经四天王天圣众俱会乐玄签浴室宝生佛石塔大行道十乘观六忍

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南无阿弥陀佛