始成正觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始成正觉（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。

佛词快览：迦旃延论议第一妙供中般神变摩呼洛伽上生经瑞应科文虎溪转法轮盖舍利弗摩诃目连游四衢经瑜伽师出入板二十唯识文殊尸利行经根缺心平等根弊宿里恶妙吉祥观门经放光般若经烧斗香邻珍无问自说经大威德迦楼罗王佛为黄竹园老婆罗门说学经悟真寺十六行相内外三教威怒五轮六大拙度邠耨文陀弗正五九月大明度经寒山迦萨吐罗四种像印三种相王舍解脱门相始教文殊五使者灯声显者外道一字金轮破执法式灵山会上屈露多双卷经意近行萨埵剌阇答摩大乘金刚萨埵仪轨鐼子窭拏末底三谛相即一心不乱三日耳聋长衣过限戒缘理菩提心衣钵侍者三马罗[目*侯]罗生母异说法典异执盐牟那外道三宝令法久住法圆融三谛四波罗夷妙音天树提伽经论议迦婆离闻忌沙门果离二边分别止宣流观照往生

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始成正觉	（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。