始成正觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始成正觉（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。

佛词快览：四比丘一体三分对在家送丧知解宗尼犍陀弗咀罗和僧南山三观三秘密身截头妙音大士果头佛骚揭多光焰王佛普渡众生磨赖伽赤铜叶沩山金粟影婆伽伴六字大陀罗尼咒经毕哩体瞿摩夷戏论报土真身姑苏酪男女温室秘密佛乘十住心八种施阿奢逾持虚空法身两界方便化身土烦恼即菩提佛[马*太]斯那著鬼簿等观教授供米袋七法不可避明星天子金水提婆达兜乐法权方便移龛淫恩爱奴病子碎身舍利宝菩萨印天神么吒鞞醯得枳蕴开基僧肇阁主金刚顶瑜伽三十七尊礼髻宝睒摩挂褡缘缚断磬火焚地狱难得行奢利富多罗法藏始行人摩拏赦不断轮三种忍行大明度无极经八识十乘观法金刚铃菩萨睡眠欲光明大师须大拏鸣锡

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始成正觉	（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。