始成正觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始成正觉（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。

佛词快览：跋阇因圆堪达法大慧钓语难思光佛摩诃拘絺罗法界教国土严饰愿案达罗紫甲真言八种义当门鸽鬘六著心本觉真如忿法舍利指环乾闼婆城天盖呗士名字比丘分段生死宝聚三昧金毗罗陀大空行三昧底沙佛理智业风无减十千日光三昧定经三年忌尊胜大明王经菩提流支迦旃延论议第一对治助开墨竭提佛佛授手木鱼衣囊兰室劳谦妄说弗沙迦王经六受法鹿头梵志甄迦罗女精进铠阿含口解十二因缘经爱轮无寻无伺百门学处味著何耶羯磨叔迦无为涅槃界王三昧八业家八轴修习力瑜只净竿恨髻利吉罗救蚁孽镜台三缘慈圣庄严陀罗尼经逐他用离二边分别止理智无碍法身六根功德瞿波罗祖训言陈弊欲克证直月

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始成正觉	（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。