始成正觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始成正觉（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。

佛词快览：络多未知金刚水优钵罗比丘尼水月五家所共骨锁观超世愿大事团拜秋金刚烦恼杂染异品一分转同品遍转不定无垢地六情阿鼻悉昙字数金刚峰日论偈如来舞生酥远分对治鹙子阿阇梨所传曼荼罗佛陀跋陀罗衲僧北斗七星护摩秘要仪轨甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨唯识家台徒寿命无数劫舍摩梨佛陀大会本惑知根无所畏造作魔新学菩萨无明使五种三归娑呵随顺巧方便数事所灭流金刚将菩萨须提那独钴阿由多遍净天十乘四不坏信北度尘体偶讲现观边中阴五支念诵法车帝禺中金光明三字二德金刚童子法一识贪欲入支总制院缘性自性即身菩提妙车仁示教利喜法喜心欲士用果仙道王叉磨昙摩跋罗善现比丘健拏骠诃迦罗迦龙大论清净业处天德瓶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始成正觉	（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。