相待有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相待有（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。

佛词快览：分别经金刚丑女受食普贤三昧耶印真言俱缚婆罗门乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 权门五种悉地边罪难法律经非数灭舍念清净地观照般若说出世部赞头示教胜军王经阿波罗质多侍者八法十六想观四律五论传教灌顶刀途五分戒本有相教诸根圆成法界圆融金色身无相菩提行香空一切处调伏法补处尼拘尼陀如是作神文表白愿文槃荼解脱门师主明得象喻袍休罗兰檀嚫罗婆醯陀龙藏寺碑不动金刚明王瞻博可观悲智龟人中树观心论二谛观毗尼方广经色欲毗楼勒迦金刚衣婆诃阿毗达磨俱舍论本颂计名字相一揣食久住者五种行颂本初三念处稠林补瑟微迦弹多落迦因果应报鸠那罗太子逻阇伐弹那迦叶遗功德使绝对大轮明王观察正行器仗印三千床座白牛无角

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相待有	（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。