相待有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相待有（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。

佛词快览：求闻持法广大仪轨四枯正定聚八梵石火华严法界义海普化驴鸣木头空法岚毗非所断佛现十种神变伏迦叶坚林药师如来念诵仪轨菩萨僧请假嗟契范十二三昧声普法四种佛心六分阿比昙亦有亦空门济下法界身灭种对触礼菩萨圣众滨迦毗黎河三种神变欲界三欲莲华念诵佛塔圣净二教百八牟尼众生本性转不退法轮方便无明长夜伊刹尼因陀罗网死火鹦鹉车玄范呵罗罗庞居士多闻庆禅房师子国达磨提婆钵袱东台二密三惑佛为胜光天子说王法经侍真熏士八王日四辩不自在法尔往生胎金各存五部三部他胜罪密印四天大王下钵最胜太子水涸往生礼赞偈戏忘天摩摩诘极难胜地大唐内典录恩田三种缘慈无执受烦恼泥缚臾阿毗昙经落汤螃蟹融通念佛宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相待有	（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。