相待有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相待有（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。

佛词快览：渴[言*我]印经部厨阴妄一念自性三宝万分无著天亲宗三转法轮经楞严文句有德女所问大乘经喜见三无为疮门诸根具足愿本不生际上乘禅观自在妙香印法七母天猊下苾刍四苦火光尊痴人说梦即相即心禘婆达多一字佛顶真言与佛眼真言十八应真一旋一咒般那摩幻相布刺那迦叶波 [怯-去+么][怖-布+罗] 穷子释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧三不能如聋如哑兔毛尘名德西堂八种粥戒禁取见佛所行赞报恩施他缘香厨钵噜洒明眼论正行六度品等一大车墨竭提乌刍沙摩无觉无观三昧信香请佛住世极圣大白衣阿那耆智罗修罗道四向四种天方等陀罗尼经天台大师器手天后金大王阿阇世王经金刚盘表无表戒神足无际智增长广目文殊师利根本仪轨经色欲上生经瑞应钞宝藏神大明曼拏罗仪轨经神识无漏实相自饿法许可四愿缁田接足作礼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相待有	（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。