相待有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

相待有（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。

佛词快览：宝契陀罗尼经业迦迦罗虫金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨十二天仪轨中辈生禅居迦剌底迦多龄路迦也吠阇也居伦大宝华王入大乘论睹史多天会者定离梖多雪山成道四卷经五无反复经家教四种金刚藏菩萨缘生初胜分法本经和顺开山忌不还观心食法邪定戒海九品安养之化生等流习气般若提婆羯利瞿师闻名得忍愿忌中邪行真如欲流三种大师真言八种义十八问七种语翳迦珊尼婆沙波伴谈圆通忏法三极少金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经妙吉祥观门经护摩仪轨舍利塔鹫头能安忍伪经目录毗输[马*太] 欠五参上堂输罗印金刚水正命乐施供养十二大威德天报恩品七种衣真如相回向二种出家大空声苏利耶唯识心定大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨三事练磨法敌缚萨怛罗白真歌舞菩萨不思议变三摩地生疏任病 [口*恒]迦罗鬼病羯磨橛六味两界

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
相待有	（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。