痴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

痴（术语）梵语慕何Moha，译言痴，又曰无明。心性闇昧，迷于事理也。一切之烦恼由之而起。三毒之一。唯识论六曰：“于诸理事迷闇为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“闇惑为痴。”

佛词快览：四谛假合之身正勤摩黎熊耳山清凉山四种眼阿那婆达多龙王煆发长爪梵志请问经胎内五位内识虚空藏念诵法绣佛一角仙人钵蜡若帝婆那那部瞿枳罗漏尽阿罗汉灌洗生起因净筹向内等阿至摸见道释义五转成身不思议解脱有分别有贪心自体分四种比丘心性无上正等戒槃太子范卫一切遍智印观照般若世尊升坐恶果阿夷那经同如来庄严具当体即是茶头难信金刚信乐摩利支天菩萨陀罗尼经白骨观微妙曼拏罗经慈敬梵汉相对钞迦耶褒折娜香案摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法自然释迦菩提资粮论嚼食摄化随缘事阇耶宰那提婆五法拓杜罗嗢呾罗盐心百十二使如来师子吼经妙音大士莲华色尼阿钵罗摩那婆钵利多婆十六大天寿者相悟刹 [车*度]轹钻迦遮邻底迦摩斯吒因陀啰誓多慧力善吉赤旃檀数论外道新编诸宗教藏总录信心欢喜打坐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
痴	（术语）梵语慕何Moha，译言痴，又曰无明。心性闇昧，迷于事理也。一切之烦恼由之而起。三毒之一。唯识论六曰：“于诸理事迷闇为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“闇惑为痴。”