檀拏印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

檀拏印（物名）又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：“琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。”大日经密印品曰：“以定慧手相合，风轮地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但荼印。”

佛词快览：下生经恶本体释帝婆[言*我][口*缚]底乌苏耆昼腻多一字文殊法非得作么生大辨财天三种律仪波罗市迦吒王阿那婆答多指印大鉴摩拏赦四部弟子同味现般涅槃空心静坐精进信毗流波叉取次语五性交承戒本经道观北七饰宗义记八大菩萨见谛辟除诸恶陀罗尼经舍利弗摩诃目连游四衢经清斋普贤行者死人衣儒童菩萨庄严经论九十六术言句金刚王宝剑摩那斯朝露中印度诸国业行古则空无叔叔摩罗本来成佛泪堕尊者优波弟耶夜利养缚十二方净土佛世界译师戒因缘经阿弥陀成道因果三修阿鼻旨三弥底相轮塔九条衣摩呼洛伽永宁发愿心赖耶本命星马胜四事法门水饭一切人中尊慧剑祅阿吒[口*缚]迦金刚经四无碍解金刚瑜伽秘密教主鹿女夫人游行听闻

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
檀拏印	（物名）又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：“琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。”大日经密印品曰：“以定慧手相合，风轮地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但荼印。”