檀拏印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

檀拏印（物名）又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：“琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。”大日经密印品曰：“以定慧手相合，风轮地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但荼印。”

佛词快览：心海缥帽六道能化菩萨三宝阶光统七声觉蒲[食*善]尼袈裟味性我半满教马阴藏三摩地三思常住僧物慧毒门香烟相空因明门内外兼明凡师法帝无畏能信军荼羯懒[马*太]迦无记法粗恶语无动行皮衣行一念圆珠禅行净德铁馂馅觉观风 [口*童]酒糟汉泥丸魔事境如是缘阿那阿波那调伏法二十八生结跏趺坐因由周关余结酪高贵弥沙塞五分戒本鼠尽未来际浊乱演说等一切诸佛屈霜[何-可+尔]迦莲池带质境阏伽印阿陀那识世友摩那屎罗郁多罗究留臂索少财鬼诈现异相波鸠蠡顶堕衣囊陀罗尼杂集金光最胜妙触贪金刚顶瑜伽中略出念诵经群生海嗔业道慈敬极证智剑三阶佛法古来实有宗形貌欲沙禅里欲钩

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
檀拏印	（物名）又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：“琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。”大日经密印品曰：“以定慧手相合，风轮地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但荼印。”