檀拏印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

檀拏印（物名）又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：“琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。”大日经密印品曰：“以定慧手相合，风轮地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但荼印。”

佛词快览：鹄林优婆离因缘品表白恒沙开眼师迦啰吠罗诃利帝母檀度涅槃头西主难提迦僧戒心宝誓戒坐牌极乐世界波罗利弗多罗观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经四十八坛阿弥陀护摩圣多罗菩萨梵赞即相即心一宗法文摩[少/免] 阿湿[口*缚]揭波嘉尚一味泻瓶不相应心随他鞞舍跋窣堵八大曼拏罗经室罗摩拏洛迦自在见婆罗[病-丙+尼]斯义陀罗尼正因缘须陀般那法敌本来自性清净涅槃众生恩能见心不相应染百衲衣等集众德三昧经白法摩尼罗亶经前尘灵骨烧灸地狱毗尼摩得勒迦异学缘起圣道经唵军荼利法性生身半行半坐三昧行足拘絺罗池有识根身贪理法身三百会覆华瓶三种法药公无光佛莲华部发生菩萨乞食四分拘尸那最无比经毗沙门经数人尘垢十诵僧尼要事羯磨赵州柏树子八教大意瓶中无水主伴无尽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
檀拏印	（物名）又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：“琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。”大日经密印品曰：“以定慧手相合，风轮地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但荼印。”