东曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

东曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。

佛词快览：法身如来炎点阿夷罗婆底五德难思议往生临济宗业天缘务华严一乘施无畏与与愿弩达啰洒安息静虑生律仪道者眷属妙打板天鬼三百四十八戒大方广总持宝光明经流转枝末惑众生界尽舌识三百会妙华小树岩头三世间人相犍摩波摩纥利陀耶有贪心转计摩邓女解形中六事经阿沙妃么洗不起法忍梦争衣空兴道下八祖长者子制经十种所观法入涅槃自度律藏十种广大智根本说一切有部毗奈耶颂般遮旬舍那身归南缁流宝主初禅定本生经法轮诸佛经本三昧耶印婆罗诃衣服天覆腋衣诸见阿毗私度俱舍宗三十论血脉法性随妄迦师优填王造佛像摩诃婆伽翻经台五条袈裟直传法华经会金刚顶瑜伽三十七尊礼七处善旨归四种答印坏文成一百三十六地狱尼萨耆一时

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
东曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。