东曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

东曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。

佛词快览：四种善义灯七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法禅和者离贪心针芥童行堂诸佛咨嗟愿摄境从识体佛菩萨化生单法报化三身劫贝顿圆教金刚萨埵菩萨遣唤提婆论烦恼薪一檀构咒陀罗尼各据一义不害三转法轮三种灌顶成就法华仪轨吒十善道院主普贤经轨异熟等五果圣位经阿罗波多世尊拈花善哉紫磨黄金伽闇乾陀卫覆迦罗勒十六生合掌多界经须弥本源愚童父母恩难报经平等大悲三种知识宝德藏经那连提黎耶舍观自在菩萨说普贤陀罗尼经最上意经三部都会守寺比丘八事随身三法印瞿夷本生苦河少室六门集同分妄见恶露生祖师会倒修凡事见闻成佛阇多伽鸠鸠吒圆成应身三缘悲三种忏法世间如车轮法果不空如来藏二量阎婆叵度净法界郁头为女失五通生佛不增不减法空观

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
东曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。