东曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

东曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。

佛词快览：等身延命地藏菩萨南方月轮七多罗树供讲阴钱炽盛光如来库头持本三昧八备十条金刚界仪轨黄檗山乾闼婆王弹琴七等觉支长爪梵志请问经世仙蛭数第四禅无明罗刹经三多金刚针论伽毗罗密灌仁体拘仑阇无量声佛顶无余说阿鼻唤地狱三沙弥弗若多罗小乘四门无间修五义分通兴化不坏句对法当机益物二十八大药叉自调二种法身四胜身开眼供养最胜真如析小三转法轮经沙弥十戒威仪录要中草迦罗迦龙兼行六度品开本遮那干阇那金毗罗神传教灌顶十地寄报四圣行虚空藏形像劫布咀那解结次第摩达那波罗奢说假部鼻祖迦旃延寂然护摩无始制门送羹饭乐说辩才病行三千尘点劫通化三纲有财死亡更生经慧解脱大方广菩萨十地经鹿子母堂计舍罗果缚楞严圆通疏前茅真实报土

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
东曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。