灭谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭谛（术语）Nirodha-a%ryasatya，四谛之一。梵曰尼楼陀，译曰灭。灭为灭无之义。以择灭无为（即涅槃）为体。涅槃者，生死因果灭无，故曰灭。此理真实，故曰谛。法界次第中之上曰：“灭以灭无为义，结业既尽，则无生死之累，故名为灭。”法华玄义二曰：“二十五有子果缚断是灭谛。”

佛词快览：婆伽梵羯洛迦孙[马*太] 经体三尘开觉自性般若波罗蜜多经法界教鞞罗羡那铁轮王仁王金刚顶经水大寂静门四自侵经胡嚧遮那二三文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经斋罢犍陟马三十六部神 [月*册]那诃七步蛇四双八辈大劫慢举天耳解脱冠灭受想定离睡经四种总持无著摄论誓不成正觉三光狗戒迦罗求罗衣蒲童子大集譬喻王经教导中间静虑不妄戒破有论庵婆利沙欲堑护诸童子经素意莲华曼拏罗灭罪陀罗尼经麻头华边际智摄假从实体观世音菩萨普门品如理师遍照般若波罗蜜经三形一断一切断大海月轮缥帽无缘塔加被业镜世间难信捷径火焰印普光三昧学教成迷义少戒法悔逆流狗临井吠波和利剌那尸弃灭病根本萨婆多部律摄如来慧十种神力八种不还八万岁明论毗罗胝子五门禅恶刹罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭谛	（术语）Nirodha-a%ryasatya，四谛之一。梵曰尼楼陀，译曰灭。灭为灭无之义。以择灭无为（即涅槃）为体。涅槃者，生死因果灭无，故曰灭。此理真实，故曰谛。法界次第中之上曰：“灭以灭无为义，结业既尽，则无生死之累，故名为灭。”法华玄义二曰：“二十五有子果缚断是灭谛。”