灭谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭谛（术语）Nirodha-a%ryasatya，四谛之一。梵曰尼楼陀，译曰灭。灭为灭无之义。以择灭无为（即涅槃）为体。涅槃者，生死因果灭无，故曰灭。此理真实，故曰谛。法界次第中之上曰：“灭以灭无为义，结业既尽，则无生死之累，故名为灭。”法华玄义二曰：“二十五有子果缚断是灭谛。”

佛词快览：结使三种作意表示波斯匿王女金刚丑女念佛改形不思议脱阇鬼辩婆罗门梵语业寿普尔军荼先辈戒消灾经无著空即是色病子 [风@(軷-车)]陀神咒经尘道摩诃没特伽罗菩提心果上名号僧伽大师见闻生沙弥喝食兴盛大日金轮觉胜印明自爱六蔽苦毒私诃摩提佛五则法门毗奢隶夜无能胜金刚形像梵网六十二见经本事经阿鼻地狱师子断肉经莲华眼经慈航无问自说经平等性四摄法安乐集禅悦食朝座地藏界品非安立真如空宗性宗十异三拔谛三启经四觉天香九会说翠岩宝女所问经无畏施末迦吒贺逻驮自乘果普贤菩萨定意经出世舍伊沙合作法烦恼薪粥之利能成立富兰那迦叶辟除贼害咒经十六大国大随求陀罗尼经旃陀耆利柯禅陀迦迦梨沙舍尼佛陀大会话堕恶三种知识制经通别二序四分家

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭谛	（术语）Nirodha-a%ryasatya，四谛之一。梵曰尼楼陀，译曰灭。灭为灭无之义。以择灭无为（即涅槃）为体。涅槃者，生死因果灭无，故曰灭。此理真实，故曰谛。法界次第中之上曰：“灭以灭无为义，结业既尽，则无生死之累，故名为灭。”法华玄义二曰：“二十五有子果缚断是灭谛。”