灭谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭谛（术语）Nirodha-a%ryasatya，四谛之一。梵曰尼楼陀，译曰灭。灭为灭无之义。以择灭无为（即涅槃）为体。涅槃者，生死因果灭无，故曰灭。此理真实，故曰谛。法界次第中之上曰：“灭以灭无为义，结业既尽，则无生死之累，故名为灭。”法华玄义二曰：“二十五有子果缚断是灭谛。”

佛词快览：吉河十方世界能别不极成设陀邻迦醯末犍拏鸟迹应身梵仪四无常偈生死长者布金大辨财天净水珠冥阳会怛埵三弟铄两界种子杜顺阿利罗跋提体信夜叉吉蔗修伽陀禅宗七祖求罗鞞醯得枳不净说法安立果影草祭鬼子母宗法臂线神根阿辘辘地日精摩尼净华台摩诃斯那当途王经变化人生佛假名开山堂时处仪轨乌啄支富敷五佛性字界金刚衣厌僧可善根伴题郁庾伽波罗常德信成就发心五存七欠第一义三教钵多罗四生水器毗摩质多罗仙人金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印当机益物治禅病秘要经八大地狱欲色二界烦恼泥天众五相黄叶謦咳人华师子铠三净头幻身生生救世阐提十成鸡园斗胜木底有界苦行外道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭谛	（术语）Nirodha-a%ryasatya，四谛之一。梵曰尼楼陀，译曰灭。灭为灭无之义。以择灭无为（即涅槃）为体。涅槃者，生死因果灭无，故曰灭。此理真实，故曰谛。法界次第中之上曰：“灭以灭无为义，结业既尽，则无生死之累，故名为灭。”法华玄义二曰：“二十五有子果缚断是灭谛。”