有作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有作（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：“旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。”【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。

佛词快览：面轮西瞿耶尼与力不障十法界钞劳谦檀拏印乳水眼卢醯多迦居士传憍梵波提女人成佛愿碧岩录真实身无明惑生地经迦频阇罗园头知世间七毗尼痴纲大菩提观世音菩萨秘密藏神咒经第六识金莲华鼓天十一位果德佛十地经九上缘惑离二边分别止净裸裸那先经诃陵迦罗勒小像四乘苦业圣最上灯明如来陀罗尼经法场法殿罽宾王臂堕厌苦缘拏枳[何-可+尔] 思慧水沫所漂经王古真空等供五部般若象炉帝释宫口业供养供台慈恩三观悬镜净头行教七法财四大天王死人衣还相报障般若字善逝子香积八圆花座圆珍异世五师行事会正记大象藏心灭求欲经生天因陶家轮三种止观阇婆隶僧伽跋澄先陈真生二门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有作	（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：“旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。”【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。