有作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有作（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：“旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。”【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。

佛词快览：五天音与汉土二音四种悉檀众生数忍辱大火灾功德天品正色可染转法轮时一面龙猛苏[口*缚]啰拏能活望乡台业网螺髻梵志大炽盛光法知次位荣华冥只三藏法师阿弥陀根本印诵须弥灯王佛戒四别摩诃般若波罗蜜经自在王菩萨经焰摩天供四种食祖师关纳金度僧心经略疏南洲引出佛性空一切处三聚戒一字轮王咒赵州狗子识食真言八种义边见两展三拜威仪法师迦摩罗阿毗昙毗婆沙论不动轨立印苏多达杂阿毗昙心论供养游心法界厕篦鸯轮伐摩赊多劫波育五位显诀剃刀无尽财幻身普贤经人宝因地倒者还因地起三启无常经阿乞朝啰教镜六体羯鞞迦罗旧华严根本说一切有部百一羯磨石女儿五忿怒法施三际时转女成男愿三福田小乘经得度赞叹尼连河子院素具所知障十地寄报

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有作	（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：“旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。”【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。