有作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有作（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：“旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。”【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。

佛词快览：毗钵尸无上正遍知经者阿轸[帝/心] 觉蕊鲁达罗至愿面燃饿鬼经二道苦毒大孔雀明王画像坛场仪轨著铠入阵独一法界七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法枝香释迦作鸽救饥人文殊为九代之祖虚空藏讲事相禅师辟子佛因缘论白衣金幢二婆罗门缘起经三酸图诚信未开显文殊师利问菩提经执杖梵志抽韱黄檗择菜摩诃止观凫钟五姓补处弥勒智钟大乘五位草鞋显正逊婆明王阿剌剌阿夷恬大佛顶曼荼罗展转钟视篆现一切色身三昧受喜寿命无数劫法身偈大阿弥陀经女声阿苏罗请客头焦热地狱 [口*尔]瑟吒么洗女情六时三昧后出阿弥陀佛经无言三昧耶开发金刚宝藏位方等三昧摩纳婆外道虚空有无慧无减斑足王悉地果中坛我空拘尸那城涅槃有漏净土证明尘点劫偏袒右肩然灯佛正因见取二十九种庄严念施天耳宝雨经非所断恶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有作	（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：“旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。”【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。