无心道人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无心道人（杂语）无念无想之真人也。四十二章经曰：“供养三世诸佛，不如供养一无心道人。”圣财集下曰：“三世佛者始觉之佛，如三千佛。以凡圣别执偏住于有相之心而供养，故限于佛而不通于凡，限于应身而不通于法身，未达不二之理也。凡夫亦本来之佛，与佛同体，不知此理者愚也。无心道人者，无凡心与佛心，是为无心之形。无凡心，故一切凡夫在此中。无佛心，故一切诸佛在此中。一时成供养一切之凡圣，岂非胜于偏供耶？黄檗云：于佛作清净光明解脱想。于众生作垢浊闇昧生死想。不可成佛。肇公云：佛非人非天。故能天能人也。此为真佛。非天非人者，为实体遮情之法门也。能天能人者，为权用表德之法门也。遮表俱时，体用不二，是为法门之大体。无心道人无凡圣之心，无心故为凡圣之物体，是一法界大总相法门体也。”

佛词快览：粥头息慈五说本觉真如炎刀身清净八十亿劫善男子大轮金刚修行悉地成就及供养法在俗度世净名验来果破灶堕声尘得道首楞严三昧大地四轮一切智光明仙人慈心因缘不食肉经尊灵大导师焰摩天曼荼罗兜率三关四重二谛净住子临济欲剌莲华部发生菩萨一四天下一卢舍非有想非无想定宿习法俱得遍行惑八祖相承孔雀闻雷妊添品妙法莲华经文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经护法心感应道交大宝积经论极成七方便人冥一三人淫女梦结跏意见机教频婆娑罗王为佛最初檀越二种庄严入阿毗达磨论演密钞大雄轻触两卷经法界佛内外不二门忙莽计醯补卢沙寿命无数劫定散自力空相一超直入本来落汤螃蟹般若无知阿耨观音宣流观音圆通三真实明了愿金刚光焰止风雨陀罗尼经夏满七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经憩伽惊觉真言三义观兜罗信香那先比丘经意成天随他意语

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