业体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业体（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，【参见: 业】

佛词快览：流沙有待不定樊笼灭尽定缚底善见论十戒持律法体修妒路观音忏法慈悲室牛粪大吉祥金刚钵喇底提舍尼转劫所陪啰[口*缚] 不可思议解脱法门满字异生因明吉祥伽陀一面克实明得萨埵权实二智天真佛本国土妙菩萨十住经覆手合掌三昧相应智积上乘密宗余蕴十法界钞黄衲五衣阿湿缚庾阇婆雉末[何-可+尔] 相看耆婆耆婆四种问答十六天菩提流志合部金光明经鬼神食时诃佛骂祖圣庄严经梵行能立不遣幡刹庵罗波利波罗门二凡 [(拔-手)/皿]兜那波吒异部毗遮罗人界金刚衣天四大海僧录刹多罗义心如来常住平袈裟大神咒阿弥陀佛三名行一念心迹身等随转门施一切无畏陀罗尼经三种结界供讲波卑缘消灾吉祥经施化邪见稠林至相尊者化作观念念佛俗尘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业体	（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，【参见: 业】