业体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

业体（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，【参见: 业】

佛词快览：弥沙塞部和醯五分律焰口饿鬼经常无常二身伊尼延满分戒众生无差别四种善恶无体四十里水究竟乐力庄严三昧经无一物摩摩诘德母诠辩鬼神金刚华菩萨大明咒经戒本经长连床瞿伽离学惜囊颠倒善果律幢妇人遇辜经云华净家起信二门迦陵频三卷钞结制宝号经阿欧修罗多长者子六过出家经唯识圆教莲胎净意问经消瘦服往生礼赞成业论四事供养马鸣福慧冤亲平等心往相回向愿阿罗逻迦蓝相应因赞佛四弘誓香刍舍那尊特驱乌意三莲华藏世界医喻经开皇三宝录渔山师子国饿鬼不空如来藏如法治他门不如无子三归五戒功德经一切智句慧目知与智之别社得迦增道损生鹦鹉印可戒本宾头卢经四种邪食竺难提铁轮支佛本来无一物阿湿婆氏多

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
业体	（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，【参见: 业】