业体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业体（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，【参见: 业】

佛词快览：邬波遮卢阿鼻大城十诵律比丘戒本一蛇首尾别他那灵谷寺昙无宝铃希有人毗陵俗人析微尘梵箧印追福受业院通别二序大通和尚无量寿咒能安忍 [马*太]摩鬼眼睛论匠华首经护摩法由来戍缚迦尊者那耶修摩二河白道禅榻诃利底至真人见五分十支阇王释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧本命道场佛腊日杨枝长钵过限戒机性法界三观莲池大师二十天三如来鹿杖梵志毗杀社钵利色迦罗呵色欲法光三摩耶论具支灌顶苏迷诸冥顿教一乘解大日经大悲阐提优波那诃离讥嫌名愿揭罗婆生行三昧多闻部真陀罗官难舍筏光网童子惮哆托塔天王空定掉悔中台外部法堂净法界印法华八叶波梨钟赤洒洒初顿华严辟妄救二十八宿经住正定聚愿行蕴二光女人往生愿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业体	（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，【参见: 业】