深行阿阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

深行阿阇梨（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：“若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。”演密钞五曰：“若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。”此有十重之深行。

佛词快览：十讲记十八圆净底栗车性佛名闻尸罗跛陀罗温室妙音天不说四众过罪戒瘗钱身界二智戒珠寺无始无明佉诃啰[口*缚]阿无上法习种性婆粗富罗童子经法净天金刚童子法七深信安立谛非安立谛离讥嫌名愿离婆多坐禅第一无体随情假地水火风空五指爱百丈野狐羯磨曼陀罗四法阿奴波七茎莲华阿难宾低天天盖法身有相广大智慧观开咽喉印利养薮达梨舍菟发心住陪禅开炉本有修生绕塔功德经五食如来地尔焰一四天下方便波罗蜜真言趣世智辩聪阿毗遮罗马胜东阳机用十戒仪则经五论毗鞞得迦八大童子印言一乘法门等妙金刚无量功德陀罗尼经凫铃同类因沤[和/心] 黄汤法轮僧净行经须夜摩辟除贼害咒经天鼓雷音佛智相调伏羯磨阅藏知津八圆婆毗吠伽观如来身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
深行阿阇梨	（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：“若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。”演密钞五曰：“若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。”此有十重之深行。