深行阿阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

深行阿阇梨（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：“若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。”演密钞五曰：“若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。”此有十重之深行。

佛词快览：六处四师菩提子思量现生十种益发思巴百法五位药山升座表制集爱著谆那婆须蜜多摩竭陀二种心相光帝妙德童真菩萨三金刚观体达精灵棚出乳光经止犯满散寂忍观音签鹿母讲堂报应兔角佛凡一体五十天供摩醯首罗顶生天女法初地四大种但坐不卧念定佛法寿命事理法界善来得华座想三平等戒六十四书普门观虚空藏菩萨经三要口诀沙曷比丘功德经蜂台兽主法宝坛经身子拘瑟耻罗多罗夜登陵舍纳息难思弘誓菩提分法五取蕴尼师但那六观音一回忌药草喻品八万威仪四阿鋡暮抄解清凉三昧根本说一切有部毗奈耶颂死相观察义禅沙弥爱酪为虫身车琉璃王香厨阿逸多观待因九遍知四种十二因缘乾陀越无余依妙涅槃界当通机四无常偈阿顺那雁不食出笼苏[口*缚]罗多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
深行阿阇梨	（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：“若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。”演密钞五曰：“若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。”此有十重之深行。