竖石听讲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

竖石听讲（故事）罗什弟子道生，讲涅槃经，立阐提有佛性之义，不答于众，入平江虎丘山，竖石为听众，讲涅槃经，至阐提有佛性之处，曰：如我所说，契于佛心否？群石首肯。见稽古略二。

佛词快览：四十八坛阿弥陀护摩女贼缘起长者布金舍利弗度二弟子说法颠倒健勇坐佛无碍慧瑶花玄沙三种病人因体无上正等觉菩萨优婆塞五戒威仪经行布门有验相待有习五分法身杨柳观音三品听法诸因宿作宗成就仙众总即别名鹅珠莲理普陀涂割一如顿证德田有身乐果光聚佛顶萍沙王五愿经 [竹/专]衣夜叉罗刹恚碍灌顶二十犍度摈治刹土菩萨种性金刚宝发露妙香合成愿分段三道圆成实性阿字为月轮种子金刚宝藏灌室逐鹿正念往生极果主丧和光同尘顺不定受业深防五部禅经护世者洒水器尊胜陀罗尼经旧住菩萨自性分别贴相阿迦奢普贤如来半晚金刚因菩萨观因缘宗家道行舍卫城十九界啰字门释迦如来成道记付法传疑惑毗钵舍那常无常二身大慈生菩萨鼠护国尊者所问大乘经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
竖石听讲	（故事）罗什弟子道生，讲涅槃经，立阐提有佛性之义，不答于众，入平江虎丘山，竖石为听众，讲涅槃经，至阐提有佛性之处，曰：如我所说，契于佛心否？群石首肯。见稽古略二。