竖石听讲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

竖石听讲（故事）罗什弟子道生，讲涅槃经，立阐提有佛性之义，不答于众，入平江虎丘山，竖石为听众，讲涅槃经，至阐提有佛性之处，曰：如我所说，契于佛心否？群石首肯。见稽古略二。

佛词快览：十三宗五失本三不易十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经南海寄归传因果皆空宗二天三仙阿呵呵如来不思议法身瓦师太粗生世间天院广大转火[合*牛]轨别录持法轮资财帐诸有海温室经波多迦比丘三钵罗陀[何-可+尔]鸡帝须摩头罗瑟质干栗驮常随佛学四天大王牟萨罗探竿影草成唯识论随注想蕴别坛曼陀罗注维摩经妙宗钞无上尊五种不应施三达波婆离觉德河沙邪性定聚七圣财覆业无明金刚法界宫稳坐五字咒石鱼达水观法路地念佛楼诵经法师善恶所起经愿力回向龙树宗阅头檀密讲火药栏憍陈那般泥洹净名玄论相待有三十六神普济寺红莲大红莲捺女只域经心宝不思议境界分僧若净月三世智四德乐邦不动法日出论者饶益阿婆魔罗鹿卑慢大禅佛空尘无著奉行圣天菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
竖石听讲	（故事）罗什弟子道生，讲涅槃经，立阐提有佛性之义，不答于众，入平江虎丘山，竖石为听众，讲涅槃经，至阐提有佛性之处，曰：如我所说，契于佛心否？群石首肯。见稽古略二。