华藏世界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华藏世界（界名）释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：“尔时普贤菩萨告大众言：诸佛子！此华藏庄严世界海是毗卢遮那如来。往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时。一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所修净世界海微尘数大愿之所严净。”已下八、九、十、三卷明之，谓之华藏世界品。此莲华藏世界建立之大略，由上下二十重，周围十一周而成，以中心为毗卢舍那佛之所居。佛祖统纪三十一曰：“上极宝焰，下彻风轮，此华严所明一世界种，竖高则且约二十重，周围则略得十一数，复由此数随方各十，则总之为百十一，如天帝珠网分布而住。”梁译世亲摄论十五曰：“世间世界，地轮依水轮，水轮依风轮，净土为依何法？论曰：无量功德聚所庄严大莲花王，为依止。释曰以大莲花王。譬大乘所显法界真如，莲华虽在泥水之中，不为泥水所污。譬法界真如虽在世间不为世间法所污。（中略）复次，如来愿力所感宝莲华，于诸华中最大最胜，故名王。无量色相等功德聚所庄严，能为净土作依止。”探玄记三引此文已，曰：“华藏之名，因此立也。（中略）藏是含摄义、出生义、具德义。此中通论有二义：一由此土内含摄一切人法等诸法门故。二含摄一切诸余刹故。”清凉疏八曰：“莲华含子之处，目之曰藏。今刹种及刹，为大莲华之所含藏，故云莲华藏。”但莲华藏世界为诸佛报土之通名，即华严经所说者，释迦佛之华藏也。观经所说之极乐，阿弥陀佛华藏也。大日经所说之胎藏界，密严经所说之密严国，大日如来之华藏也。

佛词快览：三乘无漏种子悉地后五百年阏伽印金刚生起风坛毗婆沙二种论会得圣根本说一切有部六著见分薰光明心殿阿弥陀六足论生灭灭已析智一实圆乘婴童心本有家鞞头梨三昧耶形遮阅那现证三昧大教王经缘正阎摩德迦目真邻陀但三衣甘露王尊一切智经华严时五不正食四忘大华严长者德山福慧本门题目外海劣应生身转法轮相佛性三摩耶外执梵无能胜明妃药食五位十谛空想战达罗钵喇婆普光天子魔障无等等三昧因三相六大能生乌伽罗国钵谛察法忍特胜指多六大烦恼摩黎迷妄声念诵定心祈请般陀合欢郁底迦法出离镜泥洹附佛法外道布达拉添品妙法莲华经贪嗔二河譬喻阿僧企耶奔那伽卢醯多迦无垢贤女经文殊五体悔过经大圆镜智五种悉地

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