韦[马*太]天还佛牙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

韦[马*太]天还佛牙（传说）俗说佛涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，时韦[马*太]天急追取还，至唐代授南山道宣律师。鬼盗双牙之说，出后分涅槃经。曰：“尔时帝释，持七宝瓶，至荼毗所。其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。楼豆言：莫辄自取，可待大众共分。释言：佛先与我一牙舍利，是以我来火灭。于佛口中右畔上颔，取牙舍利，即还天上。起塔供养。尔时有二捷疾罗刹，隐身随帝释后，众皆不见，盗取一双佛牙舍利（云云）。”

佛词快览：多一识善趣持戒爱别离苦阿输伽王三十论义真冥府无分别智应应妙法莲华真心不断光佛拘睒弥国摩[少/免]罗他禅寂感应妙觉三摩地菩提心言语道断心行处灭衍门二时譬喻师须阇多陀那婆结经赖吒表戒大梵天王阿那他宾荼揭利呵跋底般荼迦普贤行者千眼千臂观世音心证法身佛观音经缁田毗卢遮那三摩地法郁陀罗伽万行法无我智第三禅五持毗婆沙耆婆为医王因缘引接权巧食物五果三种结界白拈贼菩萨生地经十号冤亲平等心自然成就真言宝髻经四法优婆提舍翳显露娜耶劝请怀海横截地藏经科注受持佛语饿鬼灵瑞华无始间隔阿弥陀经开题慧上菩萨问大善权经提婆五逆与三逆鹫峰偈无相四百戒钲鼓监院转恶成善益金颜四种成就法能破法幢劫波娑

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