归依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

归依（术语）于胜者归投依伏也。大乘义章十曰：“归投依伏故曰归依。归投之相，如子归父。依伏之义，如民依王。如怯依勇。”法界次第上之上曰：“归以反还为义，依者凭也。”义林章四本曰：“归依者，归敬依投之义。”胜鬘经曰：“一切法常住，是故我归依。”

佛词快览：吠题呬弗怛罗法曼荼罗身金刚顶经道水百八法明门净行者吉祥印弥迦界内惑担板汉难经花筥袈裟袋金刚面天大自在天与男根声闻四果三热鸠摩罗炎定性二乘持息念破邪显正拘蚕八大菩萨曼荼罗经大乘结集十五尊心地都坛曼荼罗偏小情阿耨妄心薰习虚空无边超越迦兰陀夷沙罗拏曷部多一道法门纥利俱字塔阿末多四部僧佛灭度意地十秘密持念机关四静虑知见精灵棚悲门三种神变大比丘佛印命终畏平等法多散摩耶尼佛眼佛母耆阇崛五佛灌顶旋转真言醍醐邪道九色鹿降伏坐最上根本大乐金刚不空三昧大教王经心根广果天摩诃部社体不愚法送羹饭金刚喻定意车乐法欲有泥得法无去来宗念念省常分段同居分段变易真如不变火吽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
归依	（术语）于胜者归投依伏也。大乘义章十曰：“归投依伏故曰归依。归投之相，如子归父。依伏之义，如民依王。如怯依勇。”法界次第上之上曰：“归以反还为义，依者凭也。”义林章四本曰：“归依者，归敬依投之义。”胜鬘经曰：“一切法常住，是故我归依。”