对治的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

对治（术语）断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘苦集二谛，生深为厌患之念也。二断对治，谓无间道，于无间道缘四谛而正断烦恼也。三持对治，谓解脱道，于无间道后起解脱道，更缘四谛，摄持彼无间道所得择灭之得，以使所断之烦恼不更起也。四远分对治，谓胜进道，于解脱道后，入于胜进道，更缘四谛使所断之惑转更远也。其中正对治为第二之无间道断。

佛词快览：修越那波婆苏四忍圆明具德宗阿浮达磨识界莲华部心念诵仪轨迎接曼陀罗一相无相身莲名假虚实观持莲华有心位生过相似过类光晓观自在妙香印法智慧门作犯教相庄严三昧一妄阏伽印言憍拉婆火焰三昧沓婆摩罗津梁优娄佉西序佛见迦多菩萨舞雁塔一阐提乳光观众生三十相有漏道召请方便真言不定性浴主文殊师利现宝藏经临济四喝龙树开铁塔传密教金色孔雀王阿娑摩二犯降龙钵六众生别选所求文殊师利菩萨佛刹功德庄严经六术鸯俱舍八苦韦提求净土拨草瞻风四十八使者六种决定空处法灭尽经雉救林火等无间缘十一苦法梵览摩审虑思醍醐味疟鬼迦湿弥罗城结集莲华言音胜军不动明王横死香聚山大权神王经偈颂四法界频娑一即多多即一曼殊沙海龙王经毗卢印阿输伽王三昧月轮相咒藏略说教诫经

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