对治的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

对治（术语）断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘苦集二谛，生深为厌患之念也。二断对治，谓无间道，于无间道缘四谛而正断烦恼也。三持对治，谓解脱道，于无间道后起解脱道，更缘四谛，摄持彼无间道所得择灭之得，以使所断之烦恼不更起也。四远分对治，谓胜进道，于解脱道后，入于胜进道，更缘四谛使所断之惑转更远也。其中正对治为第二之无间道断。

佛词快览：诸行依果优婆塞五戒威仪经三乐十戒仪则经迦罗沙曳世间如车轮忧狱无量尊荼枳尼形像大宝藏不空钩依菩萨法莲华三喻叹佛偈万法金刚峰日金刚智三藏一行三昧寂用超越三昧散陀那正观薄拘罗无病父母恩重经捃拾教二天三仙法相五智所生三身智向上赖吒和罗所问太子经光明心殿梵摩天央崛摩罗经路伽惫粟散国生天因四种供养二三观无量寿经得益分归南罗摩伽经毗罗尼独柯多四种劫风前灯法身本有三谛相即本命道场鲁达罗诸佛心陀罗尼经大方广入如来智德不思议经示转法轮萨婆若二十七宿年戒胎息摩诃般若世谛三味四第一偈法界宗默摈坚牢地神金筹报冤行别业迦婆离迦苦空无我胎藏界九尊薄矩罗住地六种正行鬼见布利迦阏伽水四分宗上品莲台诸法无相食前梵音锡杖

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南无阿弥陀佛