对治的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

对治（术语）断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘苦集二谛，生深为厌患之念也。二断对治，谓无间道，于无间道缘四谛而正断烦恼也。三持对治，谓解脱道，于无间道后起解脱道，更缘四谛，摄持彼无间道所得择灭之得，以使所断之烦恼不更起也。四远分对治，谓胜进道，于解脱道后，入于胜进道，更缘四谛使所断之惑转更远也。其中正对治为第二之无间道断。

佛词快览：阿娑[口*缚] 我人说法撰三藏及杂藏经重担显宗论救世观世音褊袒掉举教相判释阿叉摩罗大辩才功德天报土四悉檀旃育迦帝释岩秘密成就仪轨庵没罗女义寂从僧心佛及众生是三无差别日天子六祖老母女六英经跋私弗多罗部补处弥勒波婆离十七种净土枯树经教授柰苑无二平等经法身观萨达磨芬陀利修多罗赤真珠执杖药叉波利匿缚喃息灾增益邪思惟不空罥索观音嗢露迦延寿堂主论议经五邪命五佛顶经九入见至宅识嗟袜囊五障三从大信前世之戒宗元明冥投身饲饿虎经优婆[毛@(鞠-革)]多天督本囊伽吒东方降三世五佛顶尊达磨阇那毗婆沙师般若流支毗输遮啰那地墨十佉对触礼婆蹉富罗济家悔识宿命通阿难陀目佉尼诃离陀经普雨法雨苾刍尼香山大树紧那罗一切如来顶白伞盖经三世间乖尊卑次序戒阿毗遮罗胡吉藏越罪

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南无阿弥陀佛