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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 极无自性心 | (术语)真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性,故缘起为万法。所起之万法,亦如真如之性无自性,故万法互相即相融,盖华严法界之理,为究极为无自性之理者,故曰极无自性。大日经疏三曰:“如说极无自性心十缘句生,即摄华严般若种种不思议境界,皆入其中。”秘藏宝钥下曰:“善无畏三藏说:此极无自性心一句,悉摄华严教尽。所以者何?华严大意,原始要终,明真如法界,不守自性随缘之义。杜顺和上依此法门,造五教华严三昧法界观等。弟子智俨相续,智俨弟子法藏法师,又广五教作指归纲目及疏,即是华严宗之法门一一义章。” |
| 佛词快览: 法差别相违因 戒坛图经 沤[和/心] 法界无边智 轨生物解 教观纲宗 无相福田衣 钵逻犀那恃多 八部众 客头行者 下生经 迦耶褒折娜 世雄 殷重修 法界身 深沙大将 狮子会 掴裂 秽迹金刚 臂钏 支用 累障 华严演义钞 当体即是 入般涅槃 不请净施 迦兰陀 聚砂 一句道尽 难提迦 慈氏 阿迦尼瑟吒 六度果报 师子筋 极喜地 毗摩质多罗 四种比丘 三戒坛 火途 删地涅谟折那 初僧祇 女人禁制 阿[门@(人/(人*人))]佛国经 毗首羯磨 一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧 乾陀诃提 修行门 末田底迦度龙罽宾国 报身 文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经 渴树罗浆 二忍 恶鬼 善宿 乌苏慢 卑帝梨耶 过夏 八邪 波斯匿王游猎得末利夫人 二变 优婆夷净行法门经 集异门论 摄受奇特 摩利支提婆 胜子 优昙华 析小 转法轮印 涅槃头 财供养 拘辨荼 竺佛念 宝带陀罗尼经 父 讽颂 缘正 菩萨种性 克证 阿比目佉 无心定 |
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