因果历然的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因果历然（术语）因果之事实，显而明白也。止观义例上曰：“存诸教则因果历然。”宗镜录十二曰：“一切即一，皆同无性。一即一切，因果历然。”济缘记一上曰：“妙有则一毫不立，真空乃因果历然。”

佛词快览：涅槃字义果报土味著妄念般若灯论已还忍调龙老尼置油钵试优婆鞠多三达体用别论体五种三昧事度妙香合成愿那先海岸山顺权女经厕之位置十住小白华位士夫见愚痴尘妄戒本经耆婆草吒王一连照牌如如智玉琳国师大牛车如法性实际三名贤劫善宿观心诵经法记净土生无生论金鸡沙门婆罗门相违善利虚堂金鼓前板迦哩迦頞多和耆经抖擞五位显诀五蕴譬喻经 [口*歇]里鸡舍六种授记偶讲弥陀供生灭四谛慢想入一切佛境智陪卢遮那藏经体相用 [廿/高/禾]干喻经法座父城龙华三会夺衣婆吉河中印阿弥陀佛三名六分阿比昙莲座本愿正机圣道正当恁么时光触质帝三梵经文牛头山法外金刚部会曼荼罗七华八裂俱不成五碍两业戒定慧闲不闲阐教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因果历然	（术语）因果之事实，显而明白也。止观义例上曰：“存诸教则因果历然。”宗镜录十二曰：“一切即一，皆同无性。一即一切，因果历然。”济缘记一上曰：“妙有则一毫不立，真空乃因果历然。”