恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

恶见（术语）恶见解也。八十华严经十四曰：“舍不正道，永除恶见。”成唯识论六曰：“云何恶见，于诸谛理，颠倒推度染慧为性。”行事钞上曰：“邪心决彻，名之为见。见心违理，目之为恶。”

佛词快览：一千七百则公案尼延底依主释千如是善财童子安法钦阿菟林三事练磨禅源诠女人往生愿憍尸迦老檑槌一指头禅坐堂须婆[目*侯] 行用净观达罗毗荼上座部普贤行愿品表德邪命新发意菩萨五通神略出念诵经瑜伽我同听异闻悉多頞他大灌顶光真言出息尼刺部陀恩河空华严游心法界记九谛解空第一利乐五种念诵喻体旨归智法身声前一句不坏句罗[目*侯] 怛陀竭多大族王俱逊婆法镜见道场树愿安立谛非安立谛跋利诃罗十八契印质多迦大黑天波罗提毗叉无垢净光大陀罗尼经顺流灭罪生善割缕净摩利伽罗断肉经云横山世间檀八种布施毛绳乌律律灭法忍光明忏闻光力灭理藤蛇喻北方毗沙门天随军护法真言一乘显性教慧光童子忧陀伽娑罗栴檀可中六大法性粗重散乱如是七种圣

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶见	（术语）恶见解也。八十华严经十四曰：“舍不正道，永除恶见。”成唯识论六曰：“云何恶见，于诸谛理，颠倒推度染慧为性。”行事钞上曰：“邪心决彻，名之为见。见心违理，目之为恶。”