恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶见（术语）恶见解也。八十华严经十四曰：“舍不正道，永除恶见。”成唯识论六曰：“云何恶见，于诸谛理，颠倒推度染慧为性。”行事钞上曰：“邪心决彻，名之为见。见心违理，目之为恶。”

佛词快览：阇陀波罗六汉罗七常住果先陀诞生偈副寮接足作礼耶舍与愿手大国师凡圣一如三事练磨八迷梵世界胜思惟经二种死受识住圆融三谛佛葬律之四名解虎锡补剌拏伐摩大乘戒经四亲近西竺诸国精舍百喻伽陀经般若淘汰洞上护伽蓝神下辈观阇伊那教摩纳婆[口*缚]迦二教虚空藏二十四[病-丙+包] 德无垢女经声闻缘觉学无学比丘避女恶名欲自杀经迦絺那月相续常善恶所起经声缘二乘诸天五苦经五逆经往生论四颠倒无量初能变论师报冤行愿力自然爱海厌魅如来不思议秘密大乘经须提那开炉降钵王何疥癞野干因源僧正司四家大空行三昧五佛门侣三重等持回财本算九域妙喜世界三摩越铁多罗水白鹤鞞诃罗禅源诸诠集都序中食智钟雁塔八热地狱暂出还没人

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶见	（术语）恶见解也。八十华严经十四曰：“舍不正道，永除恶见。”成唯识论六曰：“云何恶见，于诸谛理，颠倒推度染慧为性。”行事钞上曰：“邪心决彻，名之为见。见心违理，目之为恶。”