二类种子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二类种子（名数）一本有种子，第八识处，为无始法尔，有生一切有漏无漏有为法之功能，是为本有种子。二新熏种子，种子由现行之前七识，随所应而色心万差之种种习气，皆悉落在第八识中，更成生果之功能，谓之新熏种子。亦曰始起种子。唯识论二曰：“种子各有二类：一者本有，谓无始来，异熟识中法尔而有，生蕴界处功能差别，（中略）此即名为本性住种。二者始起，谓无始来，数数现行熏习而有，（中略）此即名为习所成种。”

佛词快览：八师像教唯识述记綖经缘生舍利八斛四斗信海本相空处阿那波达多心法婆达罗钵陀持莲观音迦迦婆迦频阇逻阿菟浮多三百矛袍休罗兰大义渡不疑杀炖煌菩萨龙象经天香行堂度世一化八水百不会背上使作持戒分修三昧灌顶三摩耶常寂失守摩罗参寥子白月歌罗识身肉色湿生化生虚假杂毒善圣师隔宿邪命食普现如来圆融至德嘉号恶见处大乘三藏监寺医王十如是异心大毗卢遮那经大空行三昧网界同类因 [月*专]如鹿王相如来净华众道观双流理善十神力无生法忍周利般兔欣求离怖畏如来空有无碍宗毗播迦扇搋半择迦突瑟几理多莲龛阿罗汉陀多竭多俱利伽罗瞿摩夷慧目相续无常大乘戒大通智胜杂无极经三重圆坛与四重圆坛五百幼童聚沙兴塔

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