大宗地玄文本论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大宗地玄文本论（书名）二十卷，马鸣菩萨造，陈真谛译。以十种爱乐心，十种识知心，十种修道心，十种不退心，十种真金刚心，及一大极自然陀罗尼地之五十一种为法门之大宗地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语，且以古来未疏释，而解之至难。其论体似释摩诃衍论。

佛词快览：三十二相经灵云阿萨阇劫比拏宝网邪因外道水界鸡胤部阿休何阿遮昙摩文图金刚座仰覆世界郁曾伽嗔恚心浮陀经单临济流转门不恶口婆萨婆甘露法门婆[言*我][口*缚]帝异解自在俱苏洛迦嗔想大萨遮尼犍子所说经摄境从识体异见秘密大教王经北单越深防九品润生毗首羯摩三昧耶五种无明灌顶王喻经断苦法大乘纯界十二真如十二因缘经心路毗尼四味十种所观法智拳印法相三论珍域钵摩婆底随文作释福分文殊尸利行经文殊师利发菩提心愿文诃利帝母经阁主下地八方便如实论显扬圣教论一俱胝三夫人常喜悦根大菩萨身四曼四身配属作礼楼黎参请永宁离系果近童活文殊设利罗六根功德八大罗刹女句文罗应灭摈尊胜大明王经巴连弗佛法隐没龙宫大庄严三昧经爱智生三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大宗地玄文本论	（书名）二十卷，马鸣菩萨造，陈真谛译。以十种爱乐心，十种识知心，十种修道心，十种不退心，十种真金刚心，及一大极自然陀罗尼地之五十一种为法门之大宗地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语，且以古来未疏释，而解之至难。其论体似释摩诃衍论。