大宗地玄文本论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大宗地玄文本论（书名）二十卷，马鸣菩萨造，陈真谛译。以十种爱乐心，十种识知心，十种修道心，十种不退心，十种真金刚心，及一大极自然陀罗尼地之五十一种为法门之大宗地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语，且以古来未疏释，而解之至难。其论体似释摩诃衍论。

佛词快览：心王铭金刚念诵如来日优多罗僧尼僧正謦咳四种禅摩尼罗亶经寿经三身新摩利迦鸠鸠吒部胜义无性铃生田罗什别室体如是三佛陀依草附木香刹地藏经科注心田马苑大善知识羯罗诃北斗七星念诵仪轨五佛五身假有来迎三尊拘暹祅凤刹权方便行童抑止摄取袈裟变白乐弥多罗尼十甚深印宗虎舍帝盐官经藏豆佉珂贝聚砂为佛塔大威德迦楼罗王捧炉神十二愿王吠陀预流向须炎补卢沙耶无字印尽苦道开山堂证即空即假即中恭敬修灵岳劝转光像勤苦西牛货洲赖耶识三种忍行宾坻长养拘尸那揭罗无量义经疏德行摩诃毗卢遮那百四十不共法四十二章经信不退杂碎衣心根修学入定

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大宗地玄文本论	（书名）二十卷，马鸣菩萨造，陈真谛译。以十种爱乐心，十种识知心，十种修道心，十种不退心，十种真金刚心，及一大极自然陀罗尼地之五十一种为法门之大宗地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语，且以古来未疏释，而解之至难。其论体似释摩诃衍论。