默置记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

默置记（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：“默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。”

佛词快览：肉山四相违微妙曼拏罗经宿命力十善菩萨邬陀延马鸣菩萨十六大国回大入一似因五旦望华鲸六时礼赞鸯窭利摩罗婆[言*我][口*缚]帝孝顺奔那伽五身识使袍服僧吃烂底萨二解脱加行大士念僧护摩木带劣胜应身誓愿力印定缘正惑得敷曼荼罗痴爱别时意趣无上觉三钵罗佉哆子璇一切菩萨真言发心问桥舍卫三亿法智曹洞宗即身菩提四谛十六行相胡吉藏福果全跏趺三十七分法法螺末达那伴夜五字门三不成无量净天信根土馒头禅枝须摩提王叉手理教罗门爱护灵像四天下佛知见沙罗拏大集法门经称赞悭无根树香附子多化城十六开士法处色遍吉道具衣遮卢邬波遮卢郁怛罗究琉三法妙宿命

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
默置记	（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：“默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。”