佛性常住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛性常住（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”

佛词快览：次第缘义天过去庄严劫千佛名经薰陆香福相法身最上根本大乐金刚不空三昧大教王经吉遮勒沙婆三佛四种一切义空心忌日设斋四难满散一莲托生杜口叶衣观自在菩萨陀罗尼经宝兽摩罗缁田空有二观佛腊日厌鞞陀路婆法界宗历劫迂回结缘八讲三脱门庆忏卧法退没嗔恚心七千八百问龙宫五种增上缘宝性了义灯修罗战檀那达罗多祠部牒殑耆罗娑婆外道之梵天三不三信金刚门二种死真金色相施愿印诜遮七星如意轮观音辟支迦佛陀水精借花献佛忍辱礼拜门三处莲华藏世界戒日王五碍四智郁昙钵正解普通印五秘无称光佛枳哩枳哩真言阿蓝伽蓝六方礼经因陀罗势罗窭诃阿闼婆那无碍生死泥天耳通迦法华玄义释签四满成佛佗纳戒九劫舍勒七百贤圣正聚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
佛性常住	（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”