佛性常住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛性常住（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”

佛词快览：宝星经瓶四化法缘理菩提心供养至教量毗尼关要事义正因欠一百八臂金刚藏王唯识三性观污戒菩萨优婆塞五戒威仪经褒洒陀佛经持钵二惑佛语伽闇四堕人空观二十八部众六蔽心妄尽还源观甘露味阿毗昙堪忍地玄觉禅波鸯输伐摩观道三钴杂观想中食精进波罗蜜逆流钹法臣乳水种根器甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨有无二见第六阴卑帝利寺主无自然性净土三十益对法鼠搂栗故苦观自在如意轮菩萨瑜伽法要成所作智即悟无生教道十大愿四圣言满宿大笑明王闼婆质多翳迦阿羯罗多经行碑般若道行经生得胎藏界九尊 [口*垔]尼禅慧占察经离垢地救世阐提南阎浮提灵云性种性法有我无宗地藏院般若字龙树本迹大日三部法华讲无量寿庄严经久远劫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
佛性常住	（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”