佛性常住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛性常住（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”

佛词快览：佛门梵钟解空莲华语摩迦罗二余莲华部定印二妙九十单堕速香法华三昧行事运想补助仪乐如漏尽愿北拘卢洲梵摩罗希法满字教迦婆离迦四七品七种语自在天合十地天供无量光佛摩罗呵罗罪福簿演若金缚法六时忏遍依圆三性方等般泥洹经圣者贪欲使三尊来迎都外坛曼荼罗大白伞盖经胎经阐教治地住外相十二五宝曾郎众法毗琉璃乌瑟腻沙总持经无热池大祖慧光童子长者布金拘留秦佛昙无[毛@(鞠-革)]多当阳事印观四月八日灌经付财十种仙择法觉支摩[少/免] 二种超越三昧室罗筏五果回心与愿印与施无畏印有色圆觉佛陀槃遮如意宝珠法普说维摩经十喻阿难八法声闻身三漏劫比他天台四释经量部一[月*葛] 速疾鬼表无表色佛母般若波罗蜜多印咒身莲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
佛性常住	（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”