有心位的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有心位（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。

佛词快览：月鼠消伏毒害经大定般舟赞跋怛[木*罢] 枯木偈三部都法三种结界童子七贤官难文殊涅槃经摄折护法论称念密教三藏瓦器金器摩纳歌呗起死人咒竭[言*我] 出息不待入瞎屡生柰女耆婆经和罗那金光明鼓忿怒王娜耶无财鬼迦诺迦伐蹉台家婆陀梨四河缚尼众生浊真言洞山麻三斤信后相续摩诃波阇波提如来不思议境界经邪瑜伽行多灰河圆妙药树王信行十缠伊罗钵龙王阇王中观释论天鼓雷音佛前堂火车地狱兜楼婆家珍便社那摄持无尽藏遍出外道行舍迦逋大会众唯识导论提谓波利十力教上乘正色可染十真如理趣经禅镇唯识无境宝波罗蜜镜害大慈尊诸福田经三味金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论总相念处进如意足

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有心位	（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。