有心位的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有心位（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。

佛词快览：下辈观二足尊在家沙弥不动慈护咒究罗檀头经面燃饿鬼经戒腊事度有界昆仑轮宝无诤智七丈夫戒体箱受乐无染愿金口相承国土身二圆戒婆离微吃哩抳多真实明禅和子十诵律见道所断四不生如来室四梵志付属内寺别申论夏坐般若帝释四苑啀喍嗥吠众生意乐意趣主事本觉下转大华严长者问佛那罗延力经性相学疑是解津圜悟邪行障大林精舍鳖谋猴肝迦罗毗啰近分定灯炉熙连六妙门鐼子自性行五法互具一切人中尊三摩耶道二宗甘丹周遍法界非想天八苦曷刺[翔-羽+儿] 一期女人眷属论师禅源诠道者优昙婆罗二种一阐提普贤三昧耶印明地客毗室罗懑拏心树文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经明珠譬大乘经典四天王合行法解境十佛缁林化行兜率天子开心入智阖智寂照神变三摩地经非安立谛被接

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有心位	（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。