有心位的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有心位（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。

佛词快览：弟子位入塔四诤忧陀罗经回悟尊胜陀罗尼召请童子恶生王诸法无相十八日毫眉富那奇玄秘塔北方七曜众无缘道场衰没优婆斯须陀耶嗟览字修斋心怀恋慕闻名梵行愿虚舟羯磨波罗蜜观想曼拏罗净诸恶趣经大印身定真如三昧朝鲜之佛教咒誓法要折石念处毗卢舍那五圣秘密箱五部般若谤佛经弗婆提禅道报恩寺万佛名经大爱道比丘尼经下品落汤螃蟹圣位降三世真言诵戒本无量印法门经槃陀迦魔事境音义鸺鹠心界畔字二回向四愿草单世饶王佛首卢迦病苦佛眼部母妄习大弘誓迦留陀夷死粪中宝冠释迦王法经所依不成钵刺闼摩迦叶传衣闇密里帝军荼利菩萨般呾罗迦梨耶那性命五彩幡阿摩昼经阿钵罗摩那婆钵利多婆学徒五大尊根本印慈悲室燠大光明佛我闻

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有心位	（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。