乾闼婆城的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乾闼婆城（杂名）又作犍闼婆城、犍闼缚城、巘达[口*缚]城。译寻香城、蜃气楼。乐人名为乾闼婆，彼乐人能幻作楼阁以使人观，故名之为乾闼婆城。而现于空中之蜃气楼类是，故亦称为乾闼婆城。以譬物之幻有实无也。智度论六曰：“犍闼婆者，日初出时，见城门楼橹宫殿行人出入，日转高转灭，此城但可眼见而无有实。是名犍闼婆城。”二十唯识述记上曰：“旧论云乾闼婆城，讹也。梵云健达缚。西域呼俳优亦云寻香，此等能作幻术，此幻作城于中游戏，名寻香城。幻惑似有无实城用，或呼阳焰化城名健达缚城。诸商估等入诸山海，多见阳焰化为城室，于中闻有作乐等声，西域呼作乐者既名寻香，故说此化城名寻香城。”辅行一之三曰：“干城，俗云蜃气。蜃大蛤也。朝起海洲，远视似有楼橹人物，而无其实。故十喻赞云：世法空旷，如彼鬼城。”慧苑音义下曰：“乾闼婆城，此云寻香城也。谓十宝山间，有音乐神，名乾闼婆。忉利诸天意须音乐此神身有异相，即知天意往彼娱乐。因此事故，西域名乐人为乾闼婆。彼乐人多幻作城郭，须臾如故，因即谓龙蜃所现城郭，亦为乾闼婆城。”慈恩寺传九曰：“干城水沫无以譬其不坚。”

佛词快览：含识入曼荼罗者不净金刚阿弥陀根本印日天准提陀罗尼经八波罗夷住心品二我强毒龟藏六血盆经迦拘伽阿婆末唎摩纳婆[口*缚]迦梵网经合注果分不可说故苦柔和质直者勤根追荐见分薰往相正业愿乳海子净行梵志大日经不思议疏千如是供养仪式四阿含经法四依三部数珠像想观未曾有正法经天人迦絺那经开善旃檀耳三种布施失守么罗阿鞞说假部净行经周忌斋大兴善寺因缘释唯心偈伊蒲馔三三品决定义经道品飞帝甲胄印邪瑜伽行森罗万象见取使颊车如师子相诸佛集会陀罗尼经拜忏波婆梨奄婆宝授菩萨菩提行经二种光明 [风@(軷-车)]陀波罗缘相四忉利交形金刚三昧本性清净不坏不灭经罢讲白夏无上轮无所著妙贤金刚一界阿耶吉唎婆沤楼频螺随念分别十四无记勤求人人本具临终正念回心向大大轮金刚修行悉地成就及供养法

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